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据野史记载，乾隆时期詹事府有一个洗马到甘肃一带出差，结果闹出一个笑话。驿丞由于是新官上任，对朝廷的官职还不是那么了解，误以为“洗马”是马夫，结果被安排到一个大通铺。  后来当地的知县前来拜访，驿丞才得知洗马是从五品官，得知这一情况后，驿丞赶忙赔礼道歉。好在洗马也没有较真，只是笑了笑了事。 岂止是“洗马”，清代官制中有很多职务的名字很生僻，乍一听根本不知道是几品官，更搞不清楚他们是干什么的。御史经过整理，特地找出了几个职务，相信绝大多数读者看到名字后，也是云里雾里。 道录司龙虎山正一真人 道录司不难懂，是礼部下属的一个单位，主要负责全国道士的管理。但龙虎山正一真人却不能以字面意思去理解，他既是道士的称呼，也是正式的职官名，级别还不低是世袭的正三品大员。  龙虎山正一真人源于明洪武时期，当时龙虎山道士张正朝到南京觐见，被朱元璋封为正一真人，秩正二品准予世袭。 清入关后沿袭明制，以正一真人统帅龙虎山众道士。乾隆朝时由于崇信佛教，将正一真人降为五品，但在乾隆中期时又下旨晋为正三品，此后成为定制。 龙虎山正一真人在文献中很少被提及，但却是正儿八经的三品大员，《清史稿·职官志》中是有记载的。通俗地理解，龙虎山正一真人就如同衍圣公、班禅一样，都是世袭罔替的官职。 庶子 庶子很容易让人联想到翰林院庶常馆的庶吉士，其实他们并没有半点联系。庶子属于詹事府系统中的职务。  詹事府最高长官为詹事（正三品），其下分别为少詹事（正四品）、左右春坊庶子（正五品）、司经局洗马（从五品）、中允（正六品）等。 庶子是一个很清闲的岗位，从事的工作主要是记注、纂修一类的文字事务。说起清代的詹事府也是一言难尽。 本来詹事府的本职工作是辅佐太子，明代时属于东宫属官。清代情况特殊，除了康熙生前立过太子外，其他皇帝都没有立过储。 东宫形同虚设，也让詹事府的地位受到了削弱。乾隆时期，就有大臣建议裁撤詹事府，但乾隆考虑再三，决定将詹事府作为翰林们的中转站，凡是要升迁的翰林一般都要在詹事府镀镀金，然后再升任新的职务。  治中 治中也是一个冷门官职，清代各衙门中仅有顺天府、奉天府设治中，级别为正五品。 顺天府、奉天府由于是“京府”，其级别高于各省的府。此二府由于管辖的州县数量多、长官品级高（正三品），故而佐贰官的数量设置也多。 两京府皆设府丞（正四品）1人、治中、通判（正六品）各3人。他们都有单独的衙署分管某方面的事务。其中治中掌地方民事，凡所属州县之钱粮、户籍、田土诸事无不综理。 官正、署正 这两个职务也非常见品种，在京城各衙门中绝对属于冷门岗位。官正是钦天监下属的职官，钦天监掌管天文历法气象工作，长官为正五品监正。  监正之下设时宪科、天文科、漏刻科、主簿厅四个机构。其中时宪科的官职有点绕，长官为“五官正”。五官正（正六品）之下，又设春、夏、中、秋、冬五个“官正”级别为从六品。 署正主要集中在光禄寺，光禄寺是从三品衙门，主要负责宫廷宴会。下设的机构中就有大官署、珍馐署、良酝署、掌醢署等，这四署的长官皆称“署正”（正六品）。 宴会上负责吹拉弹唱的还有一个专门的部门，清初叫乐部，雍正以后改为和声署，置满、汉署正各一人（从六品）。 善世、正一、阐教、演法 如果不是看到御史这篇文章，单独拎出来一看，估计没人会认为这几个词汇会与官职沾上边。  礼部主管祭祀、科举、学校、宗教等事务，礼部下属有僧录、道录二司，专门管理佛教、道教事宜。 僧录司设左右“善世”（正六品）各一人，左右“阐教”（从六品）各一人，还有“讲经”、“觉义”等；道录司设左右“正一”（正六品）各一人，左右“演法”（从六品）各一人，另有“至灵”、“至义”等。 经历 相比于以上官职，经历算是抛头露面比较多的，只要对清史略有了解的读者应该都听说过。让人讨厌的是，经历一职品级多变，如果不加上一个前缀，就搞不清他到底是几品官。  经历的设置主要是在各省的衙门，级别最高的是布政使衙门下属的经历（从六品），其下依次是按察使衙门经历（正七品）、京府经历（从七品）、各省府经历（正八品）。 经历是属官，主要负责出纳文移，不管在哪一级单位供职，其岗位职责都是一样的。只是要具体衡量经历是几品官，就必须加上前缀，否则就难以考证。  除了以上介绍的之外，清代还有很多不常见的官职，诸如署丞、博士、灵台郎、鸣赞、允判等等，如有兴趣可在评论区留言，御史将一一解答。 |
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