【原】竹筐里的婴儿——当年那些弃婴的残酷命运实在不忍直视

弃、溺婴儿古来有之，一直是社会中存在的一个严重社会问题，特别是在战乱频繁、灾荒连年的时候，贫穷家庭不堪生养带来的经济负担，加上遭遇天灾人祸等多种原因，常有父母不得已将自己的亲生骨肉特别是女婴抛弃的现象。

晚清时期弃婴现象特别严重，那时候一般都是父母会将婴儿放在篮子里，然后放在河岸边或者是池塘的岸边，或者挂在小路边的树杈上，希望有好心人拾到收养。

据史料记载，晚清时期溺婴在全国上下比比皆是，这种毫无人性的做法，到了民国时期也没有大的改善。

在清末时期中国各地出现了自行搭建的所谓的“义塔”，人们通常会将义塔修建在山林或者是田野间，把弃婴塔称为义塔实际上是一种掩耳盗铃的自我安慰。

弃婴塔——义塔

很多父母生下女婴后会扔进塔中，这些襁褓中的婴儿等到她们的只有活活饿死、冻死、或者是被野兽蛇鼠吞食。

加拿大圣母无原罪女修会收养的弃婴

后来教会开设孤儿院，并号召教友主动收留婴儿，宣传男女平等，其他社会组织和政府也参与到其中，直至将“弃婴塔”推倒，情况才有所好转。

 仁爱修女会的乔里亚斯修女在宁波从事的是救孤济贫、扶老助医的慈善工作，所以她接触的绝大多数人是当地的下层民众。

当地人已经习惯将那些女婴带到这里

她的传记中描述了旧时代宁波穷苦百姓的生活，以及她收养弃婴的亲身经历:

 “当地人知道我们的住处，而且已经习惯将那些女婴带到这里，否则这些婴孩的生命就会被剥夺。我无比高兴能够来到中国，在这里我可以拯救这些可怜的受害者。……

昨日，外出为人医病，途中见到一棵树的枝桠上悬着个篮子。我本未特别注意，准备从旁边走过。但经过时往篮中看了一眼，却发现里面是个冻饿将毙的女婴。不知是哪个无良父母将孩子遗弃在这里。我将她用围裙包裹，带了回来。”

广东水灾时候，江门教区阳江教会孤儿院捡到的“水上漂”孩子

民国8年，法国由北海教区划出信宜、高州、化州、水东、电白、阳江等县交由美国天主教玛利诺会管辖，成立“江门教区”。

江门教区创办露德女子小学，专收女学生，课程与其他小学相同，有女生200多人，美籍修女多美为校长，聘请当地教师任教，还创办育婴堂、安老院和医疗诊所。

十九世纪后期，仁爱会在嘉兴设立分院，其慈善事业扩大至浙江北部和南部，在宁波、杭州等地建立了多座会院。在舟山群岛上的仁爱会修女兴办了各项慈善事业。

丢弃在教会门前的弃婴

早在1847年，浙江第一任主教石伯禄来定海扩建教堂为主教常驻堂。1848年，宁波孤儿院迁定海北门外，不久改为修道院。
道光三十年，在修道院址另建天主堂，同年，又在西门建天主堂，分设上下两堂（今城关第三小学和区府大院内），上堂称“弥额尔堂”，下堂为仁慈堂，收养婴儿。

又一位竹筐弃婴，加拿大圣母无原罪传教女修会成立于1902年加拿大蒙特利尔，1909年有六人来到广州，开创了多项慈善事业。

加拿大圣母无原罪传教女修会在广州所办的孤儿院、医院

当年在上海夜间巡逻的巡捕，经常能看到襁褓里的婴儿被遗弃在各种地方，小巷里、人行道上甚至是荒地上。被遗弃的婴儿十有八九已经死去，被随随便便地用破衣服、破席子包裹着放在地上。城市里不同街道上的弃婴尸体被集中在一起，每天早上像垃圾一样被清理走。

江西公教会修女与竹筐里的婴儿老照片

那些还活着就被抛弃的弃婴，他们要么是私生子，大部分则是因为父母太穷，无法养活他们。那时候弃婴一般不被认定为犯罪，而且因为发生得太频繁，巡捕房也没有办法，他们往往是联系上海的慈善机构主要还是教会的孤儿院收留。

广东公教会修女正在收纳送来的竹筐婴儿

现实太过于残酷，弃婴这一段历史只能被选择性遗忘，那些弃婴的残酷命运实在不忍直视。

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