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阶前冻银床，檐头冰钟乳 清日无光辉，烈风正号怒 人口各有舌，言语不能吐
壬寅岁末，总算迎来了最后一个节气，这个听起来很有唬人但实际上却并不严寒的节气——大寒。按其字解，这是一年中最冷的时期，天寒地冻，狂风低温，有积雪而不化。而今的大寒，倒是一朵雪花也见不到，甚至春意袭人。 大寒已在新年之前，本应大雪皑皑，偶见几个小人在雪间玩耍，或爆竹飞天震响；当下虽无雪，可年味却丝毫未见，小人在街道上乱窜，小炮仗时有作响，人人都换上新衣，喜上眉梢，谁又能知道，就是这么一个时节，竟然引得天下炎黄子孙同庆。
《孝经纬》曰，小寒后十五日，斗指丑，为大寒。 《三统历》曰，大寒为十二月中气。 《岁时广记》注曰，小寒、大寒者，十二月极寒之时，相对为大小，月初为小寒，月半为大寒也。 《晋乐志》有言，十二月之辰谓之丑。丑者，纽也，言终始之际，故以纽结为名也。 《礼记·月令》云，雉雊鸡乳，征鸟厉疾。冰方盛，水泽腹坚。是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天。数将几终，岁且更始。 大寒便预示了这一年的结束，辞旧岁，迎新年。
《月令七十二候集解》记载，大寒，十二月中。鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。 《周书·时训》有言，大寒之日，鸡始乳。又五日，鸷鸟厉疾。又五日，水泽腹坚。鸡不始乳，淫女乱男。鸷鸟不厉，国不除兵。水泽不腹坚，言乃不从。 此便为大寒三候。
一候鸡始乳，二候征鸟厉疾，三候水泽腹坚。 古人于家常圈养家禽，鸡类提前预知到春天的到来，便开始下蛋，孵化小鸡，孕育新的生命；征鸟为杀伐之鸟，如鹰隼之类，大寒时节依然寒冷，多数动物并不轻易出没，而象征杀伐的猛禽鹰隼却已然开始外出觅食，也不知是哪家好奇之物会成为它的盘中餐；湖水上下在大寒时节依然冻实，即便是内部也已经结成十分坚固的冰层。常见影视中有拉车过兵的景象，而此景在古时已出现过成千上万次。
花信有言，一候瑞香，二候兰花，三候山矾。 宋代陶谷《清异录》记载，庐山瑞香花，始缘一比丘昼寝磐石上，梦中闻花香烈酷不可名，既觉，寻香求之，因名睡香。四方奇之，谓乃花中祥瑞，遂以瑞易睡。万没想到瑞香之气在梦中也能引人梦醒，古人认为此为大祥瑞，故而名为瑞香。
兰花乃“四君子”之一，寒冬之中香气幽然，文人墨客常爱之，并喜好以之岁朝清供；山矾如雪，雪落而山矾开，随雪伪装着自己，低调而又坚强，寒冬腊月盛开之花，可称为君子之花。
大寒也是最后的冬天，时间不止，然而节气和时令却周而复始，新雪消融、嫩柳抽条之时，我们便可再一次看见南雁北归，看到燕子归来，看到万物复苏。一切灾劫也终将结束于壬寅虎岁，物极必反，大寒便是寒冬之极，而后便是逐步兴盛。
尝负手立于未央之巅，手执温酒而痛饮，尝脚踏土丘排云上，对空饮而轻声叹。也不知道为何饮，更不知为何叹。或是虎岁诸多不顺，或是新岁一切未知。
稳过当岁，与众人同喜，欢送寅虎，卯兔相迎。或许这只脱兔便是带我们走出困境之祥瑞罢。
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