《易经》与数字的哲学关系

《易经》揭示了数字与人类的哲学关系，其中显著的就是：

一是阴阳，《系辞》有“一阴一阳谓之道”之说，这也是现代“二进制”的0，1作为计算机语言的由来；

二是九与五，在《易经》中九为阳之极，五为六爻之尊，所以就有了“九五至尊”之说。《乾卦》：“九五，飞龙在天，利见大人。”将处于九五之时的状态比喻为翱翔于天的飞龙。而我国的“五行学说”，更是将“五”数上升到一个哲学的至高点。

三是七，《易经复卦》有“七日来复”的爻辞，就是说“七”是一个旧周期的结束和新循环的开始，这也是古人对大自然规律的洞悉和深邃的哲学思考，大自然中七天一个周期的潮汐与二十八天（四个七天）的人类生理周期，都是这一哲理的自然体现。古人将“七月七”作为“乞巧节”，就是希望在这天找的一个新的机遇。在《易经》之后的西方历法，也将七天作为“一周”。就连人人避之不及的新冠，不也是七天一个周期复阴吗？这绝非简单与偶然的巧合，这是大自然中蕴藏的规律与哲理，只是我们并不完全理解而已，所以《系辞》有“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”

大自然并不神秘，只是我们并不了解其中的奥秘而已，对于《易经》的解读，故弄玄虚没的必要，而一群不学无术的白丁们将其归为迷信，这实在有“数典忘祖”和对祖宗们的大不敬！