兔摇福铃迎新春！

“兔驰绿野添新喜，虎卧丛林焕妙春”，贴上这副春联，可爱的“小白兔”就蹦蹦跳跳向我们走来了。因为按照我们传统干支纪年，2023年是农历的癸卯年，十二属相以卯为兔，故也称为“兔年”。

新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。

天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前。

——唐·王建《宫词一百首·小白兔》

汉代许慎《说文解字》曰：“兔，兽名，像距，后其尾形。”意思是“兔”的字形像兔子一样蹲着，后面露出了其尾的形状。“兔”的甲骨文字形，正是“兔”的长耳短尾的形象，活像用相机抓拍的兔子奔跑时的镜头。小篆中的“兔”字虽已线条化，却如现代卡通片中的兔子形象。

《说文解字》还说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时专指早晨五至七时，为一天的开始，是光明与希望，充满着勃勃生机。

“其毛春素，纤毫秋黑。点缀五采，渐染粉墨。盖久隐时见，应世德也；徐疾备体，达消息也。资质皓朗，民之则也。被白含文，好无极也。秦失鹿于近郊，晋得兔于远境”（晋·张浚《白兔颂》）。

张浚把兔写得神采飞扬，德盛功高，堪称兔的礼赞。兔子乖巧可爱，机敏驯良，动作轻盈；以“静如处子，动如脱兔”的秉性，自古深受人们的喜爱，故而有着“祥瑞之兽”的称号。

古书《瑞应图》云：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”上古时，宗庙祭祀用兔来供奉，且规定要用肥兔。各地捕获白兔之后都要献给朝廷，以显示君主贤明、海内大治。

肃肃兔置，之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城。

——先秦《诗经·兔置》

兔子在文字里的“踪影”最早就见之《诗经》。这句诗记载的是上古人们张网捕兔的情景与乐趣。

有免斯首，炮之蟠之。

君子有酒，酌言献之。

——先秦《诗经·瓠叶》

由这几句诗来看，古人早早就学会食烤兔这野味了。诗中既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。

夜月丝千缕，秋风雪一团。

神游苍玉阙，身在烂银盘。

露下仙芝湿，香生月桂寒。

姮娥如可问，欲乞万年丹。

——明·谢承举《白兔》

明代诗人谢承举笔下的白兔，千缕细毛，白雪一团，生动传神。他用生动浪漫的情怀把玉兔神游桂花飘香的月宫、嫦娥翩然而出的意境，惟妙惟肖地刻画出来。

厥利维何，而顾菟在腹。

——战国·屈原《天问》

这里的“菟”通“兔”。如《战国策·楚策》有“见菟而顾犬，未为晚也”的句子。屈原的意思是说：兔子在月亮的肚子里，它对月亮有什么好处呢？中华文明中，兔子与月亮有着悠久的文化历史。

兔子是如何与月亮挂上钩的呢？神话传说“嫦娥奔月”是广为流传的一种解释：后羿射落九日后，西王母给了他长生不老药。有一天，羿外出打猎，妻子嫦娥出于好奇，悄悄吞吃了长生不老药，变得身轻如燕，飘飘悠悠就升上天空。

据《淮南子》记载，嫦娥在临上天时，她养的一只小白兔跳到怀中。嫦娥抱着白兔，一直飞到月亮的广寒宫里。白兔随主人到了广寒宫后，也羽化为“玉兔”，有了灵性。玉兔在桂花树下抱铁杵捣药，降福人间。民间就有“兔儿爷，采百草，做良药，去病除灾保平安”之说。

月中何有？白兔捣药。

——晋·傅咸《拟天问》

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁临。

——唐·李白《把酒问月》

由此看，历代诗人都对月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，深怀同情。

风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。

兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。

——唐·薛涛《采莲舟》

古代文学作品中常用“白兔赤乌”代指时间，“白兔”代表月亮，“赤乌”代表太阳，由此兔子也成了时光流转的瑞兽。薛涛诗中的“兔走乌驰”即是此种修辞手法。

西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。

——唐·元稹《梦上天》

“兔轮”就是“月轮”。古诗文中“玉兔”、“兔轮”、“兔魂”、“兔宫”等都是月亮的别称。

金乌长飞玉兔走，青鬓常青古无有。

——唐·韩琮《春愁》

太阳在飞，月亮在跑，时光飞快地流逝；鬓发长青的人，自古以来就没有，这联诗句劝勉人们要珍惜时间！

冰兔半开魄，铜壶微滴长。

——唐·李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》

李绅的诗句用冰兔生魄来形容月亮初升的可爱，亦表达了对时间流逝的留恋珍惜。

岁月如驰乌兔飞，情怀着酒强支持。

——宋·杨冠卿《鹧鸪天》

杨冠卿诗中借“乌兔飞”表达时光飞逝的感慨，更是别有一番情趣。

“雪消狮子瘦，月满兔儿肥”。这副含“兔”的联语，有着一个美丽的传说：

清代席佩兰品性清高，是有名的才女。一个阳光灿烂的冬日，江南才子孙原湘上门求婚。席佩兰以联招婿。她看见门前石狮子身上的积雪开始融化，随口吟道：“雪消狮子瘦”。尽管孙原湘饱读诗书，但此联一出，还真把他难住了。绞尽脑汁也没能对出下联，羞得无地自容。

正月十五元宵节赏月时，孙原湘对着天上那一轮圆月浮想联翩，不自觉吟出“月满兔儿肥”的句子。他马上想到用“月满兔儿肥”，对席佩兰那“雪消狮子瘦”，不就是一副天然妙对！

的确，此联对仗无懈可击，深得席佩兰的赞赏。于是，她就嫁给了孙原湘。因一幅“兔联”娶得美人归，不失为一段佳话。

兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。

——唐·白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》

兔隐、鸟啼、豆苗壮、桑椹红紫的田园风光，多美呀！当然，在古代风俗中，兔子还是多子的象征，古时姑娘出嫁前都有拜玉兔的习俗，以求多子多福。

兔年也因此被喻为婚配之年，为的就是祈祷美好生活。

中华传统文化中与“兔”字有关的不仅有诗，还有很多成语俗语。如：“守株待兔”、“狡兔三窟”、“兔死狗烹”、“兔起鹘落”、“兔死狐悲”、“兔子急了会咬人”、“兔子不吃窝边草”、“心里揣了个小兔”、“兔子的尾巴长不了”等等。尽管这些成语、俗语林林总总、纷乱杂陈、褒贬不一，但每一个词语里都藏着古人的智慧与生活积淀，值得后人们借鉴深思。

皎如霜辉，温如玉粹。

其容炳真，其性怀仁。

唐代蒋防在《白兔赋》中这样称赞白兔。是因为兔还有很高的实用价值。

兔毛是珍贵的纺织原料，也是文房四宝中毛笔“兔毛紫毫”的主要原料。兔皮还是一种重要的皮革原料，可制成柔软保温的衣帽、手套。小兔还常被用来做医疗实验，为人类的健康事业献身。兔肉含低脂肪高蛋白，可缓解动脉硬化，降低冠心病、高血压的发病率，还有促进儿童大脑发育，延长青年人肌肉弹性期的作用。野兔的粪便叫做“明月砂”、“望月砂”，能治疗便秘，生疮等疾病。看来，兔子全身都是宝了呀。

“虎尾系金拢才气，兔首摇铃荡福音”；挥别金虎，迎来玉兔。新春伊始，我们要珍惜“兔走乌驰”的时光，以“势如脱兔”的速度，紧握手中的兔毛紫毫，书写新时代的新诗篇。兔年吉祥如意，喜气好运！

-作者-

朱少华，莒南县人，中学高级教师。喜欢写作。教学论文、散文随笔、诗歌、剪纸等作品，散见多家报刊及网络平台。在征文及网络文学作品大赛中多次获奖。