鲁迅先生曾因获得弘一法师的书法而欣喜，为何?

弘一法师法相

弘一法师的书法人人争爱，得之如获至宝。他写下大量作品，与人结缘，在俗的朋友、学生，还有许多文化名人。鲁迅曾在日记中详记自己得弘一书法的欣喜之状。

弘一法师出家之前即以书法名世，其书劲健有力，舒展厚重，入了佛门后，更有另一重境界了。大概是佛心趋于平和、超脱，他的书法变得冲淡闲雅、温婉清拔，朴拙中见风骨，宁静中见韵致。法师出家以后，就摒弃了曾经嗜爱的油画、话剧、音乐等艺术，只有书法没有放下。他认为：“夫耽乐书术，增长放逸，佛所深诫。然研习之者，能尽其美，以是书写佛典，流传于世，令诸生欢喜受持，非无益矣。”

法师在给漳州青年马冬涵的书信中专门谈了他的书法，说他的书法都按照西洋画的原则来布局，绝不揣摩传统碑帖，刻印也一样。法师认为写字和刻印都要表现作者的性格，法师说他自己的字就是要向人展示平淡、恬静、冲逸之致。

特节录书信原文如下：……朽人于写字时，皆依西洋画图案之原则，竭力配置调和全纸面之形状。与常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑、某帖、某派，皆一致屏除，绝不用心揣摩。故朽人所写之字，应作一张图案画观之，斯可矣。不惟写字，刻印亦然。仁者若能于图案法研究明了，所刻之印必大有进步。因印文之章法布置，能十分合宜也。又无论写字刻印等皆足以表示作者之性格（此乃自然流露，非是故意表示）。朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。

中国现代思想家马一浮曾评论说：“尝谓华亭（董其昌）于书颇得禅悦，如读王右丞诗。今观大师书，精严净妙，乃似宣律师文字，盖大师深究律学，于南山，灵艺撰述皆有阐明。内重之力，自然流露，非具眼者，未是以知之也……”。

之所以能进得此种境界，都是弘一法师在艺术探求中不断以宗教精神、佛教境界进行统摄、不断追求的结果，法师在福建的演讲《出家人与书法》中说道：倘若只能写得几个好字，若不专心学佛法，虽然人家赞美他写字写得怎样的好，那不过是“人以字传”而已！我觉得出家人字虽然写得不好，若是很有道德，那么他的字是很珍贵的，结果都是能“字以人传”。

弘一认为书法的极致境界乃是“若风画空，无有能所。”心无“能所”，毫无滞碍。这几句偈语充分说明了弘一法师书法艺术的追求。

弘一法师的书法，用笔运墨不求饱满圆通，结构也显得随意，然淡而丰腴松而不散，瘦而不枯，圆转处不求势，横竖止笔不见力点，其冲淡萧然之气流溢于笔墨之外。

这大概就是世人喜爱弘一法师的书法的原因。