  今日立春，干支纪年当为乙未年，不再是甲午年。正确的表述应该是：今天是乙未年戊寅月辛亥日（已经是寅月了，据夏正当为正月，必须跨年），阴历十二月（腊月）十六。新中国历法规定干支纪年以阴历正月初一为新年第一天，这是不科学的，也是不正的。 形成这种错误规定的原因，既有清代以来民俗传统的影响，也有民国和“新文化”以来自我阉割的殖民地化影响。根据一种自愿被强加的“中国想象”，中国没有阳历（阳历之名必须让位给“公历”），只有阴历，所以，中国固有的阳历干支纪年就被迫以阴历的“正月初一”为起首，以便与“正月初一”、“腊月十六”等阴历月日相连，形成了不科学的拧巴表述。 问题之深，可能不只是拧巴。历法的变化，只是“东方不败”现代史的侧影。可以说，从民国到今天的历法是“葵花历法”，因为它硬是要阉割中国固有的阳历，使其合乎阴历，以便腾出“阳历”的专名给“洋历”。 “春节”本来是阳历的立春日（节气跟太阳走），民国政府给改到了阴历正月初一（从清以来民俗）。“元旦”之名本来属于阴历正月初一，被民国政府划拨给了“公历”1月1日（从新文化之洋）。“立春”被还原为二十四节气之一，不再是节日。“立春”节日地位的被剥夺是一个象征。从此之后，中国阳春不立，阴盛阳衰。古人革命，必改正朔。建议人民共和国拨乱反正。 其实，自古以来就没有现代这样不三不四的“传统”纪年法（很多“传统”都是现代人为了迎合“现代”而自觉不自觉伪造的）：“甲午年十二月十六”。这是用阳历的干支年+阴历的月日，完全拧巴了，而且是建立在硬性阉割阳历以从阴历的前提下才能这么拧巴到一起的。不把新年“乙未”阉割为旧岁“甲午”，就无法贴合“甲午年十二月”这样的奇怪表述。如果今天的人民日报显示“乙未年十二月十六”，读者会以为报纸提前了一年，从未来穿越到今天。 所以，现代人只能硬性规定甲子干支纪年的起首不得再跟太阳走，只能改从月亮走。自从黄帝命大挠作甲子以来，照耀了中国4713年的太阳被人为遮蔽了。从此以后，只有“公历”才是太阳照耀的历法，中国只配拥有阴历。即使本来固有的阳历，也必须自我去势为阴历。海子的话“东方属阴”集中体现了殖民地时代中国人“自宫”的自我想象。【注】 中国自古以来的纪年方式是一阴一阳之谓道的方式、天地人三才贯通的方式。“天下第一行书”开篇“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”：“永和九年”是人，“岁在癸丑”是天，“暮春之初”是地。“天下第二行书”开篇“维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔三日壬申”：那年九月朔日（初一）是庚午，初三日是壬申（百度百科词条误以为“庚午”是月干支，我曾修改词条）。九月朔日、三日都是阴历，戊戌年、庚午日、壬申日都是阳历。三才相贯而不乱，阴阳相济而不杂。古人春秋之纪备矣。 现代政治不知春秋，乃欲终结历史，故取消属人纪年（年号），僭冒天功，私冀不变。又威侮五行，怠弃三正，遂致彝伦攸斁。今日“深改”二年立春元日而朝报正朔尤乱，窃为有国者忧。无竟寓听松坊虽布衣寒儒而以天下为己任，故不自量力，上书微信，寄望国家拨乱反正，当自纪年更始可矣。 【注】参柯小刚《海子的实体与主体》（见收拙著《在兹》，上海书店出版社，2007年）：“面对'实体和主体’所划定的世界-历史-地理叙事，汉语思想和政治至今可耻地一筹莫展，除了接受它的强行划定、在它所划定的允许范围之内亦步亦趋地笨拙模仿之外一无所为。它们是在等待诗人的开端创建？然而，今天，当海子断头十六年后，竟然还不到时候吗？'你这么长久地沉睡究竟为了什么？’难道，仍然，'月亮还需要在夜里积累，月亮还需要在东方积累’？然而月亮，她终究不过是殖民者分配给我们的时间和性别。'东方属阴’（海子《寂静》），这是谁告诉海子的呢？” |
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