平阳血案！折射出中国传统复仇观与现代法制的巨大冲突！

#头条创作挑战赛#

平阳血案引发了众多网友的围观，围绕着这件耸人听闻的案件大家议论纷纷，了解到事发过程很多人更是拍手称快，认为“杀的好”，是“快意恩仇”！

我们首先捋一捋案件中几个关键点。

时间：发生在腊月二十八上午

春节即将来临之时，凶手应该故意选择这个时间节点，就是不想让这些带给他痛苦的人过年。

事件要点：1、宅基地纠纷

2、因为纠纷凶手被关监狱。

3、凶手监狱释放后被送进精神病医院。

4、凶手杀人前留有遗书。

5、杀人过程中大喊“无关者闪开”，不愿伤及无辜。

6、凶手连杀六人，酿成血案，震惊全网。

人类发展史上，复仇是人们在法律成熟之前所奉行的解决仇恨的通行法则，无论在中国还是西方都普遍存在。以复仇为主题的故事却经久不衰，影响着一代又一代的读者。中西方都有著名复仇文学作品，虽然从不同侧面展示各自所代表的文化传统，对于仇恨的不同处理方式，但是反应出不同文化背景下价值观趋同。

在西方，古希腊悲剧《美狄亚》、《阿伽门农》，莎士比亚不朽之作《哈姆莱特》，近现代的《基督山伯爵》、《呼啸山庄》等都以复仇为主题。

在中国，一部《史记》中就记载了许多中国人耳熟能详的复仇故事，是中国古典复仇文学的起源。如伍子胥鞭尸、卧薪尝胆、赵氏孤儿等，最后搬到戏曲舞台，成为中国人喜闻乐见的戏曲素材。四大名著之一的《水浒传》基本是以复仇贯穿了全书，武松、石秀等鲜明的复仇者形象被塑造的鲜明生动。

复仇主题之所以广大的群众基础，是因为复仇是人性，是本能，是自我和群体防御机制的组成部分。在早期社会形成初期，复仇是部落的大事，是每个成员都必须担负的使命。

血亲复仇，一方面被认为是天经地义的；另一方面血债血偿的理念加强了族群的凝聚力，形成了复仇的伦理观。

中国古代社会的主流思想是儒家，儒家是主张复仇的，《礼记·檀弓上》，子夏问孔子：'居父母之仇，如之何？'夫子曰：'寝苫枕干，不仕，弗与共天下也！遇诸市朝，不反兵而斗！'，把报血亲之仇视为孝道！

《春秋公羊传》'子不复仇，非子也'，认为复仇是一种血缘义务。

《论语》'或曰：'以德报怨，何如？'子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。'。

随着社会不断进步，复仇暴露出太多弊端:效率低、成本高、难以约束。复仇是个死循环，人人睚眦必报，人人都要报仇，人人难以相处，合作无从谈起，大规模的生产协作无法实现，经济无法发展，文明就会停滞不前。

因此随着社会交流的扩大，生产力的不断提升，社会需求专门中立的裁判者负责处理纠纷、维护秩序，防止复仇，这就是现代法律的诞生。

需要面对的是，我们需要不断完善现代法治，尽可能复仇消失，法治失效或者人民不相信法治，会让更多的个人复仇血案出现，这才是最最可怕的。#浙江平阳一男子持刀行凶致6死#​