 今天咱们谈谈为什么伊斯兰教允许一夫多妻。 首先，多妻制度并不是伊斯兰教的发明，它来自犹太教和基督教。《犹太百科全书》（Encyclopaedia Judaica）说：犹太人早在摩西时代之前，就存在多妻制度，而且不限制犹太人娶妻的数目。一夫多妻曾经是犹太社会既定的成熟制度，从古延续至近代晚些时候。  《犹太百科全书》（Encyclopaedia Judaica） 在犹太经典《耶路撒冷塔木德》（Jerusalem Talmud）中， 开始出现有关于限制男子娶妻数目的规定。拉比提出，男子娶妻的数量不应超过4个。由此可见，犹太教中，禁止一个男人娶四个以上的妻子，是拉比提出的规定，并不是耶和华的诫命。而且是至少是在5到6世纪以后，才开始提出，限制男子娶妻的数量，这之前显然是不限制娶妻数量的。  《耶路撒冷塔木德》（Jerusalem Talmud） 大约到11世纪前后，生活在中欧，北欧和东欧地区的阿什肯纳兹犹太人(Ashkenazi Jews)中，开始禁止一夫多妻制度，提倡一夫一妻制度。但是生活在西班牙的塞法迪犹太人（Sefardí Jews），并没有禁止一夫多妻，而是仍旧延续着一夫多妻制度。应该说，是不同的社会环境，而不是宗教信仰，造成了不同地区的犹太人的不同选择。  塞法迪犹太人（Sefardí Jews） 在基督教的圣经中，既没有提到基督徒必须一夫一妻，也没有提到禁止基督徒一夫多妻。但是圣经中有很多人物是一夫多妻的。比如亚伯拉罕(Abraham)就有一妻一妾，比如雅各(Jacob)娶了两个妻还纳了两个妾，而且两个妻子还是姐妹，这在伊斯兰教婚姻中，是绝对不允许的。  亚伯拉罕(Abraham)与妻小  雅各(Jacob)与妻小 另外，圣经中提到的“利未婚制度”（Levites），就利未人的婚姻制度（利未是利亚给雅各生的第三个儿子），实际上也是一种多妻制度。在利未婚法里，男子有义务娶他的寡嫂，但弟弟原来娶的妻子并不需要离婚，这就等于是一夫多妻了。  利未人（Levites） 公元4世纪，罗马皇帝瓦伦丁尼安一世 (Valentinian I)，允许基督徒娶两个妻子。公元8世纪，掌控着教会的查理曼大帝 (Charlemagne/ Charles the Great)，自己就拥有6个妻子，还有的说是9个不是6个。  罗马皇帝瓦伦丁尼安一世 (Valentinian I) 天主教神学家圣奥古斯丁（Augustine of Hippo）说：多妻在本质上并不是淫荡或罪恶，也不是犯罪，而曾是许多国家的法律规定。他在《婚姻的美好》中说：一夫多妻在老祖宗那里是合法的，我不急于宣布它现在是否合法。在过去繁衍子孙非常必要，而现在已经不是那么非常重要了，所以在我们这个时代，应与罗马的习惯保持一致。只要妻子在世，就不应该再娶。  查理曼大帝 (Charlemagne/ Charles the Great) 到新教改革时期，马丁·路德(Martin Luther)说：“就我个人来说，我承认当一个人想娶两个以上妻子时，我不能禁止他，因为这与经典并不冲突。”  天主教神学家圣奥古斯丁（Augustine of Hippo） 所以《圣经》并没有允许，也没有禁止一夫多妻。而神学家们认为，一夫多妻是一个来自历史的，也是可以接受的古老习俗。  马丁·路德(Martin Luther) 最早提出禁止基督徒一夫多妻的，是罗马教会。但罗马教会最初提出禁止多妻制度的背景，是为了迎合所谓“希腊-罗马文化”，对抗欧洲以亲族为基础的复杂的部族制度。事实上罗马教会推行的一夫一妻婚姻制度，在当时也遭到了顽强的抵抗，所以作为妥协，教会有限度地容忍了纳妾和卖淫。 这说明一夫一妻制在它最初被实行时，其实并不是被广泛接受的新事物，也被人们认为是不切实际的，或者不合理的。所以罗马教会为了推行一夫一妻制，有限度地容忍了纳妾和卖淫。 而伊斯兰教，显然做了完全不同的选择。伊斯兰教不允许卖淫，不允许通奸，也不允许纳妾，但允许一个男人最多娶四个妻子。所以也可以说，因为伊斯兰教坚持严禁卖淫，严禁通奸和严禁纳妾，所以接受了一夫最多四妻的“有限多妻制”。 《古兰经》 《古兰经》上说：“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻……” 从《古兰经》的这段经文中可以看出： 第一，可以娶两妻，三妻，最多四妻的原因，不是因为满足情欲，也不是为了生儿育女繁衍后代，而是恐怕不能公平对待孤儿。第二，如果不能完全平等地对待多个妻子，则只允许一夫一妻。因为穆罕默德曾严厉地指出：谁娶了两个以上妇女为妻，而偏爱一个，嫌弃另一个，在复活日，谁的身子就将被撕成两半。 所以说，穆斯林不允许卖淫，不允许通奸，不允许纳妾，虽然可以多妻，但最多不能娶超过四个妻子，而且还必须要保证完全平等地对待她们。这实际上不是允许一夫多妻制，而是在特定的社会历史环境中，尽力在限制一夫多妻制。如果就制度本身而言，伊斯兰教实际上是对穆斯林提出了更高的要求。 伊斯兰日常家庭图 伊斯兰教是世界三大宗教中最年轻的宗教，它源自犹太教和基督教，它也并没有宣称自己独有的上帝，它也不排斥和拒绝犹太教和基督教。伊斯兰教产生于大约公元7世纪初，要远远晚于犹太教和基督教，所以伊斯兰教提出的“一夫最多四妻”的婚姻制度，实际上是借鉴了犹太教和基督教的相关婚姻制度，而对穆斯林提出的婚姻伦理制度。当时主要针对的，是要规范阿拉伯人的不良婚俗。 因为它不仅禁止穆斯林重婚、纳妾、卖淫，还禁止近亲婚姻，以及有抚育关系的男女结婚。也禁止与乳母、岳母、儿媳妇、继女和同时娶两姐妹这种虽然没有血缘关系，但有违道德伦理的婚姻。还规定了婚姻自由，自主婚姻，双方自愿结婚、自愿离婚，任何人不得强迫婚姻，包括父母和君主。 所以如果从婚姻制度的历史演变来看，一夫多妻制作为一种家庭形式，它来自比宗教信仰更古老的历史传统，并非是任何宗教的发明。历史上犹太教和基督教也并不禁止一夫多妻。但是一夫多妻在今天，已经被许多国家以法律的形式禁止。而因为《古兰经》中规定了一个男人可以娶四个妻子，而为了避免世俗法律与宗教盛典之间的冲突，所以在大部分伊斯兰国家，仍旧还保留着伊斯兰教法的法律传统。所以就法律层面而言，在这些国家，一夫四妻并不犯法，但从文化，道德和公序良俗的角度来说，一夫多妻在绝大多数伊斯兰国家，是不被社会接受和认可的，有些国家也以法律的形式，强加了更多的限制。 摩洛哥街市 比如巴基斯坦和摩洛哥就规定，必须首任妻子认可，才可以娶第二位妻子。伊朗则规定，必须之前所娶的妻子全部同意，才可以娶新的妻子。所以简单说一夫四妻制，今天在绝大多数的伊斯兰国家里，虽然法律允许，但对绝大多数人而言，几乎就是一个不太可能实现的权利，也是绝大多数人并不愿意真正实现的权利。 伊朗街头 所以有些宗教教条，或者法律或者习俗，看起来与现代的社会价值观不相容，是因为它不仅有其产生的特定历史背景，也有其至今仍旧存在的复杂的社会原因，不能简单地泛道德化。 比如香港英国殖民政府，从1841年统治香港以后，一直推行所谓“华律治华人”的政策。简单说就是，英国法律管辖英国人，中国法律治理中国人。而英国又是所谓习惯法国家，所以就是按照“大清律例”，延续满清的“习惯”管理华人。所以华人在香港就可以按照大清律纳妾，但英国人不允许。直到差不多一百多年以后。1969年香港才公布一夫一妻制法案，从1971年以后，香港华人纳妾才不再合法。但已经存在的多妻婚姻，仍旧有效。也就是说，一直到1971年，在香港纳妾或者一夫多妻，都是合法的，而且确实也还有极个别人也这么做了。 比如澳门赌王何鸿燊，就娶了四位妻子。但我们并不能因此得出，在1971年前，香港是现代文明的化外之地的结论。 伊斯兰教中所涉及到的穆斯林婚姻家庭制度的诸多规定，不是空洞的泛泛的道德教化，而是极其具体和可操作的伊斯兰婚姻法，包括了对未婚和已婚妇女的权益，缔结婚姻、婚姻聘礼、夫妻平等、婚姻自由等等几乎在婚姻关系的所有方面，都做了具体而详细的规定。穆斯林之所以把它当成法律，而不仅仅是宗教经典看待，就是因为它事实上就是一整套相当完整的婚姻法，在很多方面与中国的婚姻法也有许多相似之处。 香港街头 至于其中一夫最多四妻的规定，既非歧视女性也非道德败坏。简而言之，它既有其特定的历史原因，也有其复杂的现实原因，不能简单地泛道德化和庸俗化。 |
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