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上古三衡天文图是指太阳回归年的夏至、冬至、春秋分的三个日行轨迹，与辽宁牛河梁红山文化晚期的三衡祭天坛是一致的。太阳的南北回归运动决定万物的生死，生命的周期与回归年周期紧密地联系在一起。 在前面的文章里，对彝族八卦图、《黄帝内经》作过比较，共同的特点都是用六卦，而不是用八卦，《乾凿度》、后天八卦图、月体纳甲，都用六卦，说明它们是一脉相承的，而清华简《筮法》是战国晚期的易经，也用六卦，更有力地证明了这一点，这说明《黄帝内经》五运六气继承了春秋古易法。 《筮法》中“六府”的记载与《黄帝内经》“六元”的记载，虽然有差异，但大体一致。 清华简战国《筮法》“六府”中记载：子午为震，丑未为巽，寅申为坎，卯酉为离，辰戌为艮，已亥为兑。用六子卦，不用乾坤卦，与先天八卦图的六卦是一致的。 而《黄帝内经》六元、六气对应六卦，子午为震，丑未为坤，寅申为艮，卯酉为巽，辰戌为乾，巳亥为兑，这里不用坎离卦，与后天八卦图的六卦是一致的。 《素问·天元纪大论》：“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。” 六气对应天道，对应辽宁牛河梁红山文化晚期的三衡图，也就是黄道的三分法，就是太阳回归年的三条日出日落轨迹：立夏、立秋，春分、秋分，立春、立冬。一往一复就是六个阶段，六种气候，六个卦。三衡太阳图再细分，就是《周髀算经》的七衡六间图，六个间气（中气），一往一复，十二个朔望月（中气），十二地支。 五运对应地道，就是地球上五个季节。前面讲过，在稻作文明时代，伏羲八卦起源于北回归线附近，气候较热，一年分金木水火土五季，每季72天，后来古羌人北上，北方气候偏冷，四季分明，遂改五季为一年四季，土居中央。 太阳回归年的六气，决定地球的五个季节，就是五运，地球春夏秋冬（五运）气候轮回决定万物生死，所以天有六气，地有五运，天地相临，上下相召，生死之道路。 这充分说明《黄帝内经》与春秋古易法是一脉相承，但进一步调整完善了。 用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书，以象释理，理在象中，象理统一，由著名出版社投资筹备出版。 |
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