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一，下罗盘前应买三尺红布，代表天、地、人三数，或五尺代表五行，红色可纳太阳光之阳气，将红布铺在穴地，使天地阴阳气交媾。再准备一、二斤小米，取其五色米为黄色属土，或买金砂黄色，垫于罗盘下便于动土找平罗盘，将罗盘置于天地之中，取其阴阳交媾之灵气，水准找平待测。
二，古天圆罗盘没地方层托盘，单层罗盘也没置水准，罗盘下垫红布小米，应视其浮针高低找平，或拿水平仪校平，也可用气体打火机找平，测方定位可用二小钱拴线连接，搭于罗盘上，视罗盘线前后二点，要于峰峦、来龙、水口，三点成一线，将池针子午对应盘面子午吻合，观罗盘使用刻度位置取吉。
三，天地方圆罗盘使用，下垫红布小米，找平盘面水准入圆心中，若罗盘拐角设有二个水平，使二水平居中心，将盘面天心十道线，用一线先对准所测峰峦、来龙、水口，然后再调天圆内罗盘，使其子午与天池子午吻合，罗盘一线所对应的干支分金，确定其位准确无误。很多地师先定盘面子午与天池子午吻合，再用吊线或目测峰峦、来龙、水口，往往偏差不准。
四，用罗盘略测地面水平，罗盘若自带水准找平，可利用其平面，在平面上前后拉一线，与盘面平行延长到某点，所测之点为其水平面，减去罗盘平面至地面距离，则是所测点地平面。若罗盘拐角设有二个水平，把罗盘竖立使一水平珠居中，其红线横线是地平面。
五，罗盘略测山体坡度，利用罗盘上十字线，（水准与地池子午不用），将盘面十字一线与子午吻合，将罗盘与另一线，用手或杆支撑垂直竖立于地面，用吊线校准垂直线，其横线必是子午水平零度，取子午线之刻度多少拉线，确是其山体坡度线。
六，取横线法：确定阴阳宅坐向后，将罗盘上十字线一条对应坐向线，另一线确是横线。古天圆盘沒有十字线，将子午线对应坐向线，卯酉线确是横线（天池子午不用）。
七，坐向临官贵人法：如坐甲山庚向，甲临官贵人在寅，先把十字线定位寅申贵人线，然后整体转动罗盘，调整天池子午与磁针吻合，看中针人盘，寅方就是贵人方位。
八，三合四径五行法：先将四局六字水口，用天盘红十字线分成四局，然后整体转动罗盘，调整天池子午与磁针吻合，三合水口之库五行，就是本局五行，四局相对的位置二天干，就是理气天干。
九，树碑方法：将石碑放到位置后，用天圆地方罗盘的侧面，对齐石碑侧面或正面，在罗盘上垂直红线处，吊一垂直线至碑底略高玄空，移动碑的斜度使其吊线与红线吻合，以此法调整石碑的正面与侧面垂直。也可用吊线立碑法，用垂球吊线测量上下距离，距离调整相同测碑竖直得位。
若罗盘盘面拐角是二个90度水平，将盘竖起使侧面与碑面结合，将石碑与碑一起移动，使水平调至中心，则为盘面垂直。
注：自学地师多以红线对准坐山，再转动内盘子午与磁针吻合，红线下的地盘盘面为坐山。再用吊线垂目测砂峰、水口，误差较大！法当以红线对准人盘测砂峰、红线对准天盘测水口，调整天池N.S极与磁针吻合。
注：有的罗盘天池N.S极与磁针吻合，但与盘面子午线有差错，应旋转指南针使其与子午吻合。
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