【原】苏轼去看官妓跳舞，写下一首咏足词，字字直白又大胆

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每每说起苏轼的词作，大多数人恨不得连声称赞，可我们常说的总是那几首，比如《江城子》，《定风波》或者《水调歌头》，那今天我们就来聊一首被人斥责为“无聊乃至猥亵”的小词，您会有怎样的感受呢？

这首词描写的是古代女性的隐私部位，看词名就知道了，《菩萨蛮·咏足》，我们先来看看这首词。

涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。

偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

单从文字上看，确实比较俗。上阙描述舞女缠足后的金莲仿佛留香，穿着罗袜的脚步轻盈，像在水波上行走，舞步回风旋转，轻飘飘不留痕迹。

最早的缠足有可能就是从舞女当中发展而来的，南唐后主李煜写词赞美舞女窅yǎo娘包住足部，让足部显得纤细如新月。

而我们看下阙，说偷偷穿着宫廷样式的鞋子走起来还算稳，可是双脚并立就步履维艰。要说这样的脚有多纤细好看呢？该是很难说的，要把脚托在手掌上看，才能称出所谓“纤妙”。

如果没有最后两句，那这首词虽然辞藻华丽，但内容看起来是挺无聊的，无非就是在杭州做官的苏轼去看舞女演出，打发时间写出了一首“咏足”，可是有了最后两句，我们就能看出，苏轼虽然对缠足后的脚赞美了一番，但对北宋兴起的缠足，还是带有些批判态度的，这在当时是比较难得的，能够共情到别人的痛苦，正是诗人最值得赞颂的品质。

那我们前面说到脚是古代女性的隐私部分，正是与缠足相关。因为缠足，所以有了“三寸金莲”的说法，加上一些文人墨客的推波助澜，动辄写诗写词夸赞女孩缠足后弱柳扶风，婀娜多姿的样子，还有风月场上的文人，发展出了各式所谓“品莲”的玩法，久而久之，脚就与性符号挂上了钩，成为了男性欲望的根源，那么足部自然也从一个普通的身体部位变成了轻易不能见光的隐秘。

所以宋朝之后的女性，对于足部，是相当在意和羞涩的，可缠足的痛苦，终究只有女人自己知道。

所以以我们现代女性的视角来看过去的咏足诗词，那当然完全感受不到美，只能感受到血淋淋的痛苦和文人们恶趣味的凝视。当然也有人认为苏轼的“纤妙说应难，须从掌上看。”感情色彩没那么鲜明，有可能是对小脚的赞美，那你觉得他想表达的是哪一种呢？