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三国时期的名将周瑜，在中国可谓家喻户晓的历史人物。 因为他的名字始终与民间智慧大师、神仙级别的诸葛亮联在一起。 那句名言“既生瑜何生亮”，一举使周瑜成了心胸狭窄、小肚鸡肠的专用符号。 （剧照） 实事求是说，周瑜可真是足够冤屈的。 他生前何曾想到，自己会被后人杜撰为被诸葛亮活活“三气”而死，并且留下了“赔了夫人又折兵”的千古笑柄。 但小说一直这么写，戏剧、影视作品也都一直这么演，信不信由你。 相比之下，正史中关于周瑜的真实记载，已被悄悄扔在了一旁，且显得那么卑微和无能为力。 相信，或许没有谁会为了给周瑜正名，而去推翻《三国演义》中关于诸葛亮的那些神奇故事。 民间有“日久他乡成故乡”之说，会不会日久演义的故事也真的成了“历史”呢？ 相信是不会的，但也绝不能小视文艺作品的力量。 在感叹文学艺术作品的魅力和能量同时，也感到研究历史的专家和民间爱好者，真的有责任和义务去大力宣传真实历史和历史人物的真貌，把文学故事与史实区别开来。 《三国演义》小说中的东吴大都督周瑜，是被罗贯中老先生当作诸葛亮的衬托来刻意描写的。他不仅“心胸度量狭隘”难以容人，而且在谋略智慧上常常弄巧成拙，完败于诸葛亮之手。 历史上的真实的周瑜，实际年长诸葛亮6岁，他成名天下时，诸葛亮还没出茅庐。小说中有关周瑜的故事情节，几乎都是虚构或“张冠李戴”，总的基调就是抬高诸葛亮、贬低周瑜。 比如“赤壁大战”发生时，诸葛亮刚被刘备“三顾茅庐”请出不久，还没有什么令人瞩目的军事成就，而周瑜作为东吴军事统帅已经将近十年。 再如，《三国演义》书中写诸葛亮纵论时局，舌战群儒，提出“联吴抗曹””战略主张，他甚至还激怒周瑜“与曹贼势不两立”，以此表明诸葛亮的智慧和战略远见。 历史记载中，早在“赤壁大战”发生前，东吴名臣鲁肃就提出了“三分天下，联刘抗曹”的战略主张，区别是，鲁肃的“刘”指的是荆州刘表而不是刘备。 作为东吴著名军事统帅，周瑜对于鲁肃的见解一直都是信赖和支持的，根本不存在被诸葛亮激将而才开始“恨曹”。 史料清晰记载，“赤壁之战”唱主角的一直是周瑜，与诸葛亮没啥关系。 是周瑜奉孙权之命，带领程普等三万官兵抗击曹军。双方途中在赤壁遭遇，曹操军营流行疾病，来自北方的官兵又不习水性，初战便溃败。曹操引军至江北。周瑜便与刘备军在南岸设营，双方对峙。周瑜部将黄盖建议使用火攻之计打败曹军，周瑜认为可行，遂命黄盖诈降。曹操果然中计，双方交战中，曹军战船全被烧毁，曹操大败而归。 从历史记载中了解，周瑜是庐江舒县人，洛阳令周异之子。他的堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。 周瑜本人身材魁梧、相貌俊美，志向高远。当时江东便有“曲有误，周郎顾”之说。 周瑜21岁时追随孙策将军奔赴战场平定江东。因为两人娶了“二乔”姐妹，而成了连襟。后来孙策遇刺身亡，他弟弟孙权继任，继续重用周瑜。 建安十四年（209年），周瑜官拜偏将军，领南郡太守。 周瑜“性度恢廓”，绝非心胸狭窄之人。孙权称赞周瑜有“王佐之资”，还有人赞誉他为“世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫”。 对于东吴孙氏政权，周瑜够得上“忠贞不二”。 《江表传》记载，曹操想使周瑜为自己所用，曾派善于辩说的蒋干前去游说周瑜，周瑜却十分坚决的回绝了蒋干。天下的士人，因此愈加佩服周瑜。 建安十五年(210年)，孙权批准周瑜提出的征伐益州（西川）作战方案，不料周瑜在出征路上因发重病死于巴丘，时年仅36岁，根本不是诸葛亮“三气”而死。 周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权赶到芜湖亲迎，还亲自穿上丧服为周瑜举哀。 这样一位优秀历史人物，在《三国演义》书中却变成了令人不齿的“小人”级别的反面角色。 此举无疑是当初小说作者出于艺术创作的需要，“牺牲”了周瑜，“神化”了诸葛亮。 《三国演义》作为古典名著，其文学成就不可否认，但周瑜所蒙受的不白之冤何时能洗清呢··· 真的是“古今多少事，都付笑谈中”吗？
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