|
本期内容：三种历法的介绍、真太阳时、北京时间不是真的北京时间、夏令时 下期内容：二十四节气、平气和定气、岁和年并不一样、历法建正的问题、岁差、四柱算命为什么以立春换年 朔日和朔望月球是地球的卫星，它围绕着地球旋转，运行一周为29.53059日，月球本身不发光，人们所见到的月相是月球对太阳光的反射。随着地球、月球与太阳相互位置的变化，月相也周期性变化着。当月亮的背光面对着地球，人们看不到有光的月面，即为朔日（阴历初一）；当月亮的受光面全部对着地球，人们看到一轮满月，即为望日（阴历十五）。从朔日到望日，望日到朔日之间还有各种月相。人们根据月相变化和月亮出没时间，便知道阴历的日期。俗话说：“初三初四蛾眉月，初七初八月半边，十五十六月团圆。”这种以月相变化为依据，从朔到朔或从望到望的周期长度，叫朔望月，就是阴历的一个月。 三种主要的历法太阳历它是以太阳的回归年周期为基本数据制定的历法。我们现在用的就是太阳历，就不多说了。 太阴历它是以月球受光面的圆缺晦明变动为基础，利用月球运行周期（朔望月）为标准制定的历法。月亮运行的周期是29.53日，太阴历就用大月（30日）、小月（29日）相间，一大一小来调整。因为每两月有0.06日盈余，还需要配置连大月才能保证月初必朔，月中必望。太阴历以十二个朔望月为一年计算，共354日或355日。它把月相与日期固定地联系在一起，见月相而知日期，知日期亦知月相。这在上古，无疑给人们的生产和生活带来方便。其致命的弱点是，十二个朔望月（平年354日）与太阳的运行周期（即回归年长度365.2422日）不相吻合，太阴历每年与回归年有11日多的时差，积三年就相差34日。这就必将搅乱月份与回归年长度确定的春夏秋冬四季的关系，冷暖四季与月份的关系错乱，又会给人们的生产、生活带来困难。 世界上现存阴历的典型代表是伊斯兰历，所以伊斯兰历的新年可会在一年的任意时候。 阴阳合历（农历）我国自古以来用的就是阴阳合历，也就是农历，所以把农历称为阴历是一种错误的说法。在天文学中是指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。阴阳历以月亮绕地球一周为1个月，但设置闰月，使得一年的平均天数与回归年的天数相符，因此这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。夏历就是阴阳历的一种，具体的历法还包括纪年（纪元）的方法。日本、朝鲜、及中东以色列的传统历法也是阴阳历，其他民族如藏族、傣族也是使用阴阳历。 真太阳真太阳或视太阳是地球上的观察者（或任一行星的观察者）所看见的太阳。术语“真太阳”是用来对比“平太阳”（它指太阳的平均位置），以对应术语“真太阳时”和“平太阳时”。 术数中使用的是真太阳时间，也就是真正的当地时间。 北京时间不是真的北京时间“北京时间”是个专有名词，它是指东八时区的标准时间，即以东经120度分别向东西各延伸7.5度这一经度区域内所使用的标准时。也就是说，“北京时间”对应的是东经120度经线上的真太阳时。而北京大约位东经116.4度，相差3.6度，每度4分钟，共差14.4分钟，所以北京的真太阳时比“北京时间”要晚14.4分钟。当“北京时间”为12点整的时候，北京的真太阳时要14.4分钟后才到来，也就是说“北京时间”12点14分24秒才是“北京的时间”。 夏令时1986年4月，有关部门发出“在全国范围内实行夏时制的通知”，具体做法是：每年从四月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京时间），将时钟拨快一小时，即将表针由2时拨至3时，夏令时开始；到九月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京夏令时），再将时钟拨回一小时，即将表针由2时拨至1时，夏令时结束。从1986年到1991年的六个年度，除1986年因是实行夏时制的第一年，从5月4日开始到9月14日结束外，其它年份均按规定的时段施行。在夏令时开始和结束前几天，新闻媒体均刊登有关部门的通告。1992年起，夏令时暂停实行。 世界各地包括香港台湾都有各自使用夏令时的时期，所以在术数中使用的时候一定要注意当地使用实行夏令时的时期，要把夏令时转换为时区时间，再由时区时间转换为真太阳时间。 参考资料： 《天文学史话》，冯时 《古代天文历法讲座》，张闻玉 |
|
|
来自： 新用户7908BWyb > 《待分类》
