【医易汇通】太无部 13：安若般若与“心斋坐忘”。

像这问题，古人早就有说“凡重症者，贵在自救”。

从来没见过哪一个人说靠吃药、靠外来的力量能让自己说身体健康，长命百岁的。

药，那只能是救一下急。

毛主席话说了“人要自力更生”，咱们怎么自力更生？

在保养身体方面，那是要修的嘛！

你像失眠这件事，大部分的人靠什么？

靠吃药，靠吃那些镇定药、安定片。

吃久了以后，首先对肝肾损伤很大，对整个神经系统损伤很大。

然后，很多人会怎么样？

抑郁了，情志方面慢慢出了问题。

从本质上来讲，失眠是一个什么样的现象呢？

《黄帝内经》早就有说嘛，它就是一个“阳不入阴”的问题。

阳不入阴，说明你的情志、你的气血始终处于一个在活跃的状态。

你的“怨、恨、恼、怒、烦”，你的“喜、怒、悲、忧、恐”，都是在调动我们的神志、消耗我们的气血。

我们一个人为什么需要休息？

这像开车一样，你长时间开、到了一定公里数，就需要进厂保养的。

一个汽车进厂保养的周期是几个月，大概有个5000公里。

而我们一个人来说，你的保养周期就应该是一天嘛。

白天日出而作，入夜日落而息。

到了晚上，你就是要休息的，你的所有神志活动都要能够安定下来。

但是很多人安定不下来，为什么？

情况多种多样。

一个是主动地在“作”，该休息的时候出去喝酒、唱k、蹦迪、宵夜，总之呢是让自己怎么兴奋怎么来，为了一个“嗨”。

其实，这是就在透支我们的身体。

还有一些人呢，是是病态的、被动的，躺那儿真睡不着。

其实，这就是他的五脏气机的循环不通了、转不动了。

刚才我们说了嘛，我们“怨、恨、恼、怒、烦”也好，还是“喜、怒、悲、忧、恐”也好，都是跟我们五脏相关的。

肝，它就主怒，怒则气上，你的神它就收不回来。

喜属心，喜则气散。你像范进中举，高兴过头了心神一散，这个人简直跟疯了一样。

我们就说嘛，人生四大喜事“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”沾上某一样，就让你高兴不得了，就也难以入睡。

怒则气上，咱们可以想象当年诸葛亮

“三气周瑜”，想一想那个劲吧。

别说睡了，周瑜直接给气死了。

思则气结，思属脾。

恐则气下，恐属肾。

这个情志，咱们可以想象一下。

有没有见过一些小动物遇到了巨大的一个危机或者恐吓，它会吓到撒尿。

有的小孩子他也会，这就是他收不住了，气下。

悲则气消，悲属肺，悲秋悲秋嘛。

当五脏处于一个不健康的状态，它的气机循环难以正常运行的时候。

你的心神他就受不了，气血当静不静还在四处循行、上扰于头。

要么你睡不着，要么就多梦。

古人他是怎么解决的？一方面是通过药物来调理。

但是有修炼的人、有觉悟的人，他们是有他们的一套修炼方法的。

你在修禅宗、释迦牟尼这套的体系的，就有安若般若法门，也就是呼吸法门。

我这里就有一本书《呼吸之间》，作者叫李谨伯。

他在丹道修炼方面做的非常好，写的就是叫《呼吸之间》讲也是呼吸法门。

像道家呢，老子讲究“虚极静笃”。

大家听起来感觉好像挺难有操作性的。

像庄子一个法门，叫“心斋坐忘”，是很有操作性的。

这里面讲了一个故事，说的就是颜回问孔子

这个呼吸的法门该怎么掌握,如何让自己的心能静。

因为，你只有心静才能够学一个学问学下去嘛。

你“知止而后有定，定而后能静。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

这个“止、定、静、安、虑、得”，说明儒家他是有他的法门的。

但这个故事呢，是庄子拿孔子和颜回来举例子的。

讲如何来修心，在呼吸之间如何把握。

仲尼就给他说了，首先是要听呼吸。

怎么听呢？

说“无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气”。

这个听起来还有那么一点玄，其实他说的道理很明白。

我们一个健康人的话，正常情况下他的呼吸你是听不到的。

除非一种情况，说我这里挂了一个麦克风，你们能听到我的呼吸。

正常情况，你是听不到自己呼吸的，除非是病态。

但你怎么听呢？

你靠耳朵听不行，你靠你的心去听。

当你听到了一定程度，对你的呼吸既不控制它、也不把握它，你就跟着它走。

逐渐逐渐，是你的气来听。

如何以气来听呢？

有人曾经教过我一个法门，这个法门其实我跟有些朋友私下讲过，今天给大家公布一下。

怎么以气来听呢？

不是你刻意控制他的节奏、他的频率、他的长短与深浅。

而是说，你结合自己的身体气机来感受它。

我们感受鼻子的呼吸是很简单的，有没有感到我们身体的呼吸呢？

就一个办法，你假想你的鼻子就在你的命门之处、就在你的腰间命门之处。

当你吸的时候，你要感受那里在吸。

你呼的时候，感受那里在呼。

一开始的时候呢，你会感觉难以把握。

那你可以在你的呼吸之间，把你的两指

以这样的方向放在你的后边。

你的虎口呢，这个虎口是向下的。

可以想象一下就是你吸的时候，你的手该怎么用力。

你呼的时候，你手该如何放松。

你这么来跟上它一段时间之后，你不需要再怎么帮它，它自己就可以把握体会你的呼吸。

并且，你会在不自觉之间，你的呼吸就会变得很深、很长。

讲究修炼的人都知道呼吸的状态什么是好的，叫“虚、静、缓、慢、轻、柔、长”。

你把这个法门练了之后，你的呼吸自然他就变得够深长。

还是回到刚刚他们开头说的那句话，无论是大病、小病，贵在自我修炼、贵在自救、贵在自力更生，这个他是错不了的。