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俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛（dá）化！”倚其户与之语，曰：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？'
——选自庄子大宗师 有一天，子来生病了，好像是快要死去的样子，子来的妻子环顾在其左右，哭得非常伤心，这时，子来的好朋友子犁来看望子来，对子来的妻子大声说:'止住你的哭泣，请不要干预和惊扰到大道的造化。'
子犁靠着窗户对子来说:'伟大啊造化，又将把你变成什么，又将把你送到哪里？是把你变成鼠肝吗？还是把你变成虫臂？'
人死了会去到哪里？庄子认为，人死了，可能会化为一只老鼠，也可能化为一条虫子，人、虫子、老鼠，都是大道运化过程中凸显出来的一个个表相，好比从大海中泛起来的一个个波浪。人死归于道，道又生出来世间万相。
造化这个词是庄子提出来的，后来道家在形容万物循环往复的生灭流变时，就用造化来形容。伟哉造化。
一切皆造化。一个天真可爱的小孩，最后会变成一个圆滑事故的老头，这就是造化。曾经爱你的人，突然有一天就不爱你了，这也是造化。而造化本身无好无坏，无生无灭，无来无去，它只是一切成住坏空背后的那股力量。当你看到那个曾经充满欢乐的小孩，有一天也会长大并充满各种各样的困惑和烦恼时，你会不会选择接受，然后臣服于造化的力量？
一切皆造化。生老病死，是造化，爱恨别离，是造化。我们生命中的苦与乐，也是造化。
子来将死，子来的妻子却在一旁哭得很伤心，这就是不通晓大道的造化。
下面子来说的这段话，非常精彩。子来说:'父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？'
子来把大道比作父母，说父母领着我们去到哪里，我们就去到哪里，如今那高于父母之上的大道就要带走我们的生命，我们却不听，这不是很彪悍无理么，大道有什么罪过呢！
现在流行一种教导，说你不能屈服于你的命运，你要逆天改命，这是不是另一种版本的'彼近吾死而我不听'呢？
听从命运的安排，这好像显得很消极，实则不然，它也有可能是一个人明了大道后对大道的主动融入与顺从，顺从大道的人，不拧巴、不纠结、不对抗，这样的人，气是顺的，生命反而会活得很舒适。
如果你总是气不顺，如果你的嗓子里经常卡着一堆话没有说出来，如果你觉得胸口闷闷沉沉的，那一定是在你的内心深处，你在隐隐地对抗着你命运中的某些发生，你可能在埋怨和痛恨着某个人，在后悔和纠结着某件事，你来回摇摆在你命运版本中的过去与未来，想要逃脱，也想要改变。
这就是生而为人的痛苦。我们总是执着于事情按自己想要的方式去发生，我们总是执着于别人按照自己的心愿行事。我们总是执着于改变命运，却忘了回过头来观照命运，去看到某命运中的发生，他们不过就是鼠肝，就是虫臂，就是野马，就是尘埃，他们都在同一块时空的大屏幕上变换着，如梦如幻如泡如影。
与其说改变命运，不如说观照命运，当一个人真的去观照他的命运时，命运的改与不改，可能就不再那么重要了！
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