|
在中国的传统节日中，春节无疑是最为重要的一个， 其不但象征着新年的开始，在几千年的发展中其还被赋予了十分深刻的文化内涵。 溯源春节文化的发展，汉朝是一个十分重要的节点，在汉代之前我国历法较为混乱，不同地区的一年之始各不相同，因此新年风俗也五花八门。  ▲汉朝歌舞木俑 随着汉代太初历的颁布，国家的历法终于统一，正月初一为新年伊始的规矩也被确立下来，之后汉代百姓便开始用各种形式庆祝新年，其中不少习俗甚至流传到了今天。  在先秦时期，人们对于新年便十分重视，从商代开始每逢新年统治者就会举行盛大的驱傩仪式，这是为了在年终驱走邪气，并为新的一年祈福。 汉代继承了之前的这一风俗，不过其将傩戏的举行时间稍稍提前到了腊月，这种举措令春节成为了一个时间跨度极长的节日，如今各地基本都以腊月初八作为春节的开始。  ▲汉代太初历 汉代傩戏除了有驱逐邪祟的作用之外，部分统治者也会将其视为炫耀国力的机会。 因此除了古老神秘的巫术表演形式之外，傩戏中还出现了以军阵行进和战争场面为核心的内容，到了魏晋南北朝时期，有些傩戏简直变成了大型军事演习。  ▲戴着傩戏面具的人们 傩戏巫术意味削弱的同时，其娱乐性质也在增强，这让傩戏逐渐成为了百姓们喜闻乐见的表演形式。 每逢上演傩戏的时候，城中百姓都会前来观看，并成为春节最盛大的活动之一。  ▲当代傩戏 除了傩戏表演之外，汉代春节最隆重的活动便是元日当天的朝会了，在春节当天，皇帝会在皇宫中接受百官觐见，所有的官员都必须正装出席，且要在整个庆典上规范言行。 在朝会当天还会有几名贡事御史和中郎将专门监督百官，东汉时期大将军梁冀就曾因为礼仪问题被御史弹劾，这足以看出汉代统治者对于新年朝会的重视。  ▲汉代宴会图 朝会大体上分为三个环节，首先是百官和各地使者向皇帝觐见上寿，其顺序为先是中央官员按照职位高低觐见。 之后则是周边国家使者前来献礼，最后各地郡国的计吏向皇帝呈上记录当地情况的文书，最后所有人一同向皇帝“上寿”，即高呼万岁。  ▲古代文书 在上寿结束后，皇帝会和群臣在皇宫中举行盛大的宴会，宴会上还会有动听的音乐作为背景，加上精彩的百戏表演，曹植就曾做过一首《正会诗》来形容宴会的盛景：
在宴会结束后，元日朝会便进入最后一个环节，各位官员会按照次序从皇宫中退出，在离开前他们还要向皇帝行礼，不过这次先动身的是官职较为低下的官员。  ▲汉代皇宫复原图 从汉代政府的春节活动中，我们不难看出当时春节已经成为最重要的节日之一了，这对于民间文化也产生了一定的影响，从汉代开始百姓就开始用丰富多彩的形式来庆祝春节了。  在汉代民间春节习俗中，有不少一直流传到了今天，比如挂门神、放爆竹和在除夕的晚上与家人一起分享年夜饭，不过当时的习俗和现在还是有一些区别的。 比如汉代人信仰的门神是传说中能够捕捉恶鬼的神荼和郁垒，而且门神是用桃木刻成的人形挂饰，而非现在的图画。  ▲神荼郁垒画像 其实早在先秦时期，古人们就有在春节用桃枝和桃木制作桃弓、桃弧、桃梗、桃人来辟邪的传统。 因为古人相信桃树具有辟邪的功效，到了汉代，人们在之前的基础上进行了改良，结合了《山海经》中的故事将神荼郁垒的形象和桃木结合起来，这让这一习俗快速流传开来。 后来人们觉雕刻木人太过麻烦，便在过年之前提前削好桃木板，之后在上面刻上神荼和郁垒的形象，或者直接写上他们的名字，这便是古人常说的“桃符”了。  ▲后世的桃符 除了挂门神装饰之外，汉代百姓还会在新年燃放爆竹，而这是为了驱走一种叫做山臊的恶鬼。 据说人一旦与山臊接触就会生一场大病，而且这种鬼不怕人，不怕火，其唯一害怕的是竹子燃烧后发出的爆响声。 ▲古人拜年画像 于是古人便在新年燃放爆竹，后来山臊恶鬼的传说渐渐被人们遗忘，但爆竹这种给新年增加了喜庆氛围的仪式却一直保留了下来，并衍生出了年兽等新的传说，在火药被发明之后，燃放烟花爆竹更是成为了人们在新年中最大的乐趣。 在除夕晚上，汉代人和如今的我们一样，也有吃年夜饭的习俗。 当时的年夜饭一般都十分丰盛，而且古人会刻意留下一些剩饭剩菜，如今部分地区的风俗是在新年到来之后，重新热一下饭菜食用，以表示年年有余。 ▲椒柏酒 但汉代古人则会在新年到来后将这些饭菜倒到门外的大街上，以表示辞旧迎新之意，同时也体现出家庭的富足。 在春节当天，汉代人还要饮用椒柏酒，这是一种添加了香草和柏树叶子的酒，古人认为椒这种香草有性温、气香、多子的特点，在新年饮用可以为人们带来福气，而柏树则有长青之意，可以庇佑人们健康长寿。 在饮用椒柏酒的时候，是年纪轻的人先饮用，最后则是年长之人，这是因为年少之人长大一岁，而老人则失去一岁，因此越靠后越好。 ▲美丽的桃树 除了椒柏酒之外，汉代古人还会在新年饮用桃叶和桃枝煮成的桃汤，这和古人挂桃符的习俗类似，都是为了辟邪。 不过到了唐代时，这种桃汤已经演变成了人们日常饮用的饮料，不再具有特殊的意义。 正月十五是新年的第一个满月，古人会在这天夜里举行庆祝活动，由于古人称夜晚为“宵”，因此这个节日就被称为“元宵节”了。 至于人们为什么在这天进行庆祝，各类古籍中的说法不一，其来源大体可分为三类。 第一种说法表示在汉朝初年，汉文帝在大将军周勃的帮助下平定了诸吕叛乱，最终成功登上皇位，而他们平定叛乱的那天正好是正月十五。 ▲周勃画像 因此之后每到这天，汉文帝都会在夜里上街游玩，与民同乐，人们之后为了庆祝这件事情，就将正月十五定为元宵节了。 第二种说法则和汉武帝相关，据传汉武帝在官员的建议下在甘泉宫建了太一祭坛，供奉太一神，下设有五帝神位，在正月十五当天，汉武帝会举行盛大的祭祀仪式。 ▲汉武帝画像 据史料记载，汉武帝在祭祀五帝和日月诸神的时候，其只是作长揖，但在祭祀太一神的时候，武帝会虔诚下拜。 祭祀太一神需要盛大的场面，而且其祭祀时间也是从晚上开始，一直持续到第二天的早上，因此在正月十五当晚，长安城中会燃起明亮的灯火，璀璨异常。 ▲太一神形象 汉代采取了十分严格的宵禁措施，但是在元宵节当天，人们却被允许在夜晚上街游玩，这让元宵节成为了古人难得的娱乐时间。 因此在司马迁制作太初历的时候，就把元宵节列为了重大节日，这一规定对后来元宵节地位的提升有很大的帮助。 ▲司马迁图像 第三种说法则和宗教文化的传播有一定的关系，在东汉时期，佛教文化传入我国，当时印度摩羯陀国在正月十五有观看佛舍利放光雨花的习俗，场面十分壮观。 汉明帝为了在国内推行佛法，便效仿印度在正月十五晚上举行灯会礼佛，自此之后元宵观灯便成为一个习俗，元宵节也成为了最重要的民俗节日之一。 ▲如今的元宵灯会 在汉代以及魏晋时期，我国江南地区的百姓在正月十五还会举行祭蚕仪式，这是因为正月十五正是桑树抽枝的时候。 对于江南人来说，养蚕是他们最重要的收入来源，他们也希望通过仪式保佑明年养蚕顺利，让家人也能过上更好的生活。 ▲如今的祭蚕仪式 在汉代春节随着历法的更新被确定下来，并迅速发展成为中国最重要的传统节日之一。 在汉代由于生产力的限制，春节的娱乐氛围并不浓厚，节日庆祝活动也远不及今天，但是人们对于除旧迎新的期盼，以及对家人幸福安康的祝福却是一脉相承的。 在汉代之后，中国的历法便没有出现太大的改动了，这也让春节得以一直延续下来。 在后世发展中，随着经济和文化水平的不断提高，百姓也创造出了越来越多庆祝春节的风俗习惯，虽然其形式五花八门，但从中都能看到古人风俗的影子，这恐怕是因为无论在什么朝代，人们对于节日和未来的盼望总是相似的吧。 参考资料：本文部分内容，参考自《荆楚岁时记》、《史记》、《太平御览》等古籍 （此处已添加纪录片卡片，请到今日头条客户端查看） |
|
|
