春节是我国传统节日，吗？

怎么“春节”二字却没在古代历史文献里出现过？上一篇我们刚说过《中国人为什么要过年？》，这么重要的一个传统节日，其名称在历史上从未出现，不应该啊。好像哪里不对！

名称来历

也许是我太孤陋寡闻呢？赶紧查查“春节”的来历，原来这个名称（将农历一月一日称为“春节”）至今也就百余年历史，还是在袁世凯当政的那段短短时间内官方推行的。但农历一月一日过大节这个传统存续时间，可是以千年为单位来数的。

先说一段大家熟悉的历史：西历1911年，辛亥革命爆发，孙中山在海外惊闻他折腾的革命居然闹成了，赶紧跑回国。西历1912年1月1日，中华民国宣布成立，孙中山在南京就任临时大总统。↓

如果将自己穿越回去，设身处地放在当时环境下看待，笔者发现上述描述，显然是以事后的话语体系描述当时的事件——因为当时还没有采用西历。在当时人们看来，这“新闻”是这样的：

听说革命党造反啦，他们领头的武秀才（袁世凯）却不打算登基，因为他们还有一个领头的文秀才（孙中山）刚从花旗国回来，说是人家那儿厉害，都不兴当皇帝了，要当一个叫什么“大总统”的官，下个月（宣统三年十一月）十三日（就是后来所谓的“公历”1912年1月1日）就要上任啦。

下图为辛亥革命博物馆藏当时的革命党自办的《大洋报》↓

注意报纸名称右侧日期标注为：“黄帝纪元四千六百零九年九月初三日”，左侧日期标注为：“西历一千九百十一年十月廿四号礼拜二”——孙大总统就任前已经开始历法双轨制，排除了原来的“宣统三年”这种纪年方式。报纸头版头条的“社说”题目是“为全国人民致袁世凯书”。

 

中国历史上建立新朝代都有颁布新历法的传统，这次也不例外。在外面受日、米、欧影响颇深的孙先生基本上是全盘西化派，极力主张“与国际接轨”，要采用西方的“公历”，也就是格里高列历（其实也是从我国传出去的旧历法，关于该历法的来历和问题今后另外单独发文说明）。为此，在有反对者提出异议时，他甚至威胁不就任大总统！（参见《孙中山通令全国改用公历》，可长按此文章名称点“搜一搜”。）

 

下图为孙中山与“国际友人”合影↓

他的出发点应该是希望国家进步，只是选择的手段、路线是全盘抛弃华夏传统文化（要择手段啊，路线要选对啊）。这种选择，放在当时环境下可能无法过于苛责，但如果百余年后的如今还有人主张这个手段、路线，恐怕……也只能呵呵哒了。

孙大总统的就职演说落款日期是1912年“元旦”。彼时，“元旦”一词是指农历正月初一，孙先生的做法等于将“元旦”调到了西历1月1日——既然改了历法，元旦自然也挪过去。可惜，老百姓还是按照原来的历法在农历正月初一过元旦，也就是我们现在的“春节”，虽然当时还不存在这个名称。

 

文秀才孙先生就任的大总统确实很“临时”，只当了一个多月就交权给武秀才袁世凯了，但是“元旦”却着实被他移到了西历1月1日。两年后的西历1914年1月21日，中华民国内务总长朱启钤致时任大总统的袁世凯《定四季节假呈》：“拟请定，阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节……”，并获批“照准”。从此，西历1月1日为“元旦”，农历正月初一为“春节”，农历新年以“春节”的面貌出现，“元旦”“春节”双轨制延续至今，还好“夏节、秋节、冬节”的叫法被人民群众遗弃了。

取名者

这个朱启钤，光绪年间举人出身，总体倾向维护华夏正统文化，但他的提案让“元旦”一直被西历1月1日霸占至今。另外，“春节”和“立春”这个节气多数时候并不是同一天，总是让人觉得好像哪里不对——到底哪一天开始进入春季呢？实际上这个重合是有重大天文学意义的。详见下文。

下图为提出“春节”名称的朱启钤↓

连历法也要学西方的，实在与学习先进技术搭不上边。想学习先进，总体上没毛病，只是区分颗粒度太粗，容易把糟粕也学来。还是那句话，在当时那个失去民族自信的时代，可能无法求全责备，毕竟连鲁迅那时也在唱衰中华文化，自己去学西医，还要取消汉字。

恢复正朔

那是不是现在我们应该找回对自己历法的自信了呢？看看当时甩我们几条街的大英帝国怎么做的：

西历1924年2月5日，黄帝4621年甲子岁，立春正月初一，英国皇家格林尼治天文台天文台开始每隔一小时播报“世界时”。从历法专业角度来看，选择正月初一恰好与立春重合的这个甲子岁，说明腐国人霸占国际“授时权”的时机非常有讲究，还真看懂了我们的历法授时体系——其授时还是按照黄帝历、黄帝时！也就是我们口里的“老黄历”（农历是神农历法）！这个授时体系（以及地球时区划分）一直延续到现在！（参见汉天文学家王笑冬的《公历是西方教皇制定的格里历，春秋失序，为世界混乱根源 2038年以前要确定世界新历法——轩辕历》。）好你个黄发蓝眼的，这事反倒是真的一颗中国心，跟川建国同志有一拼了，严重怀疑他们收买了汉奸帮着干的，毕竟从徐光启那儿就开始了，以后再细查。

可能有人会觉得，我们非得要搞一套自己的历法吗？既然全世界已经通行了“公历”，何必添乱？

不像公斤与市斤只是各自选择的单位量不同，双方主观统一单位就方便交换，两者并无哪一个更符合客观规律，新历法还真不是单纯为了找点文化自信，而是要让人主观制定的历法更精确地描述宇宙客观事实。

华夏文化从来都是实用主义、现实主义，讲究的是遵循客观规律才能把事办成，才能“过上好日子”。华夏人都知道想要把事办成要讲究“天时、地利、人和”，这第一要遵循的就是宇宙的天时，这也是华夏文化的根基所在——锚定天地，首先就是锚定天文历法这个亘古不变的确定性。精确授时从来都是华夏科研所追求的，从伏羲时代分辨四季与八卦，到《吕氏春秋》分出八个节气，汉代《太初历》将二十四节气定于历法，到郭守敬计算出1年是365.2425天，如果没有客观必要性，华夏先民不会闲得无聊生硬地搞出任何一套没用的历法。参见汉天文学家王笑冬的《为什么要提出宇宙银河历法“昆仑时”? 世界公历的新方案》

总结

“春节”这个实体是传统重大节日，但这个名称却不是传统的，说春节是传统节日，有名不副实之嫌。能恢复“元旦”最好，但更必要更彻底的解决方案是：启用更为精确的新历法和授时体系，乃至将来推行全球。这既是恢复文化自信的自然之举，也是给中华文明复兴垫一块重要的地基砖。

---

今天凌晨4点50分36秒立春了，我以前觉得怎么如此精确到秒，原来古人都有精确的天文计算。