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春节是寄托了中华民族最强烈的家国情感的节日，即使今天，情人节，圣诞节这些西方节日已经风行天下，但春节依然是我们中国人最盛大的节日。在春节，我们能感受到家之温情和睦，国之团结繁华，以及传统文化的绵延悠长。 不过，我们今天过的春节，其实是历史上的“元旦”。 一、民国以前的“元旦”和”春节“元旦，开始为元，天明即旦，元旦。本意就是一年的第一天，即岁首。古人有”三元“之说，因为一月一日，是”岁之元，时之元，月之元“。传说，三皇五帝之一的颛顼，规定了一年从元旦这一天开始。  但是，颛顼提出了元旦的概念，但没有确定”元旦“这一名词。 元旦在古代有许多不同的叫法，汉代时叫”正月旦“、”正旦“、”正日“，魏晋南北朝时叫”元日“、”元正“、”元会“、”元辰“、”元春“，隋唐时叫”元朔“、”岁日“。”元旦“这一称呼，出现在南北朝，不过在宋元之时，才流行开来。 不过，不管叫什么，岁首这一天，都是一个重要的节日，本质上都是”元旦节”。 在中国的历史上，”元旦“有五个不同的日子。 夏朝的《夏历》，以一月一日为岁首，商朝的《殷历》，将元旦提早一个月，以十二月一日为岁首，周朝的《周历》，又将元旦提早一个月，以十一月一日为岁首。秦始皇统一全国时，再将元旦提早一个月，以十月一日为岁首。 汉元封六年（公元前105年），汉武帝刘彻颁行了当时全世界最先进的历法《太初历》，其中最重大的变化，就是将秦朝以十月为岁首，改回了以一月为岁首。 汉武帝确定以一月为岁首之后，元旦也就回归到了农历一月一日，这一规定沿用了两千多年，直到1912年，中华民国建立，孙中山在中华民国临时大总统的就职仪式上，当场发布《改用阳历令》，将西方的历法作为官方历法，并将元旦从农历正月初一，改到公历1月1日。  我们现在的元旦，也就变成了公历1月1日。 而我们今天过的春节，其实是传统的“元旦”。 那么，历史上的春节是哪天呢？ 春节，在古代，全名“立春节”，顾名思义，春节是在立春这一天。 立春是二十四节气之首，作为传统的农业国家，二十四节气是指导农业生产最重要的历法，因此，作为二十四节气之首的立春，便成为了一个非常重要的节日。 在古代，春节比元旦更受重视，在春节这一天，从皇家到民间，都会举行多种活动，皇帝会率领君臣，去郊祀迎春，鞭打春牛，祭祀春神“勾芒神”，以示春耕开始，有劝农之意。  二、袁世凯改春节孙中山领导的民国政府，推行阳历，将元旦改为公历1月1日，是当时反封建思想的需要。1913年1月1日，是民国政府成立后的第一个元旦，民国政府举行了热烈的庆祝活动，然而，民众对此却异常冷淡。与此形成强烈对比的是，到了农历新年，虽然政府不放假，但民众依然过得非常热闹，要彻底改变国民的习惯，并不是一件容易的事。 孙中山将元旦改到了公历1月1日，但并没有改动春节，而农历正月初一，但变成了一个普通的日子。 1914年1月21日，时任内务部总长朱启钤向大总统袁世凯提交了《定四季节假呈》，其中说道“拟 请定，阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节”。当时，袁世凯正做着皇帝梦，想通过保留传统节日，为自己造势，便大笔一挥，同意了这份呈文。从此传统的春节，便被移到了农历正月初一。  袁世凯的这种安排，是有意让民间将春节当新年过，与孙中山的阳历元旦新年暗中角力。那袁世凯为什么不直接将元旦改回去呢？那是因为元旦是孙中山改的，如果调回，便相当于直接否定革命，会遭到革命党人的抨击。 老百姓可不管这些政治斗争，毕竟传统的新年回来了，大家又可以开开心心地过农历新年了。 孙中山对此一直耿耿于怀，1922年１月４日，他在 广东旅桂同乡会欢迎会的演说中说：“新新年为民国的新年，为共和国家的新年；旧新年为君主时代的新年，为专制国家的新年。……国人对于新新年不甚注重，对旧新年反注重之，是有权利而不知享，是尚未知自身已成为主人翁者。” 三、结语 到了今天，春节跟农历新年已经合而为一，以立春作为春节的历史已经一去不复返，元旦也从传统节日，变成了新兴节日，想起来颇为遗憾。 但从另一个方面来说，立春与初一日期相继不远，在快节奏的现代社会，我们不可能在极短的时间内过两次盛大的节日，因此两者合而为一，更利于节日庆祝。 春节与农历元旦合一，让春节新年更加隆重，更受重视。 一个民族的重大节日，承载着一个民族的历史、情感和文化，而春节、就是中华民族最盛大的节日，即使在历史上，它被改动过，在特殊时期，它甚至被废止过，但到了今天，它依然焕发着强大的生命力。 |
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