|
王勃集序 杨炯 大矣哉。文之时义也有天文焉。察时以观其变，有人文焉，立言以重其范，历年兹久递，为文质应运以发。其明因人以通其粹。仲尼既没，游夏光洙泗之风。屈平自沉唐宋弘汨罗之迹，文儒于焉，异术词赋，所以殊源逮秦氏燔书，斯文天丧汉皇，改运此道，不还贾马蔚兴已亏于雅颂。曹王杰起，更失于风骚，僶俛大猷未忝前载洎乎。潘陆奋发，孙许相因继之，以颜谢申之，以江鲍梁魏群材周隋众制。或苟求虫篆，未尽力于丘坟。或独徇波澜，不寻源于礼乐。会时沿革循古，抑扬多守律，以自全罕，非常而制物，其有飞驰倏忽，倜傥纷纶，鼓动包四海之名，变化成一家之体，蹈前贤之未识，探先圣之不言，经籍为心得王，何于逸契风云，入思叶张左于神交。故能使六合殊材，并推心于意匠，八方好事咸受气于文枢，出轨躅而骧首，驰光芒而动俗，非君之博物，孰能致于此乎。君讳勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周浚，启大明之裔，隐乎炎汉，弘宣高尚之风，晋室南迁，家声播于淮海。宋臣北徙门德胜于河汾，宏材继出达人间峙。祖父通隋秀才，高第蜀郡司户，书佐蜀王，侍读大业末退，讲艺于龙门，其卒也。门人谥之，曰文中子，闻风睹奥起予道，惟揣摩三古，开阐八风，始摈落于邹韩，终激扬于荀孟。父福畤历任太常博士、雍州司功，交阯六合二县令，为齐州长史抑推邦彦。是曰：人宗绝六艺以成能，兼百行而为德，司马谈之晚。岁思弘授史之功，扬子云之暮年，遂起参元之叹，君之生也。舍章是托神，何由降星辰奇伟之精明，何由出家国贤才之运性，非外奖智，乃自然孝本乎。未名人应乎。初识器业之敏，先乎就傅。九岁，读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综《六经》，成乎期月悬，然天得自符音，训时师百年之学，旬日兼之。昔人千载之机，立谈可见居难，则易在塞咸，通于术无所滞于词，无所假幼有钧衡之略，独负舟航之用，年十有四，时誉斯归太常伯，刘公巡行，风俗见而异之曰，此神童也。因加表荐对策，高第拜为朝散郎。沛王之初建国也，博选奇士，徵为侍读，奉教撰平台，钞略十篇书，就赐帛五十疋先鸣楚馆，孤峙齐宫，乘忌侧目应刘，失步临秀不容寻反初服。远游江汉，登降岷峨观精气之会，昌玩灵奇之肸，蚃考文章之迹，徵造作之程，神机若助，日新其业。西南洪笔，咸出其词，每有一文，海内惊瞻。所制九陇，县孔子庙堂。碑文宏伟，绝人稀代，为宝正平之作，不能夺也。咸亨之初，乃参时选三府，交辟遇疾，辞焉，友人陵季友时，为虢州司法，盛称弘农药物，乃求补虢州参军，坐免。岁馀，寻复旧职，弃官沉迹，就养于交阯焉。长卿坐废于时，君山不合于朝，岂无媒也，其惟命乎。富贵比于浮云，光阴踰于尺璧，著撰之志，自此居多。观览旧章，翾翔群艺，随方渗漉于，何不尽在乎。词翰倍所用心，尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微竞为雕刻，糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄，影带以徇其功。假对以称其美，骨气都尽刚健，不闻思革其弊，用光志业，薛令公朝右文，宗托末契，而推一变。卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻，知音与之矣。知己从之矣。于是，鼓舞其心，发泄其用，八纮驰骋于思绪，万代出没于毫端，契将往而必融。防未来而先制动，摇文律宫商有奔命之劳，沃荡词源，河海无息肩之地，以兹伟鉴，取其雄伯，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚，大而用之，以时小则施之有序，徒纵横以取势，非鼓怒以为资长风，一振众萌自偃。遂使繁综浅术，无藩篱之固，纷绘小才失金汤之险，积年绮碎一朝清廓翰苑豁如词林，增峻反诸宏博君之力焉，矫枉过正文之权也。后进之士，翕然景慕，久倦樊笼，咸思自释，近则面受而心服，远则言发而响应，教之者愈于激电，传之者速于置邮，得其片言。而忽焉高视，假其一气则邈矣。孤窃形骸者，既昭发于枢机，吸精微者，亦潜附于声律。虽雅才之变，例诚壮思之雄宗也。妙异之徒，别为纵诞，专求怪说，争发大言，乾坤日月，张其文山河鬼神，走其思。长句以增其滞，客气以广其灵，已逾江南之风，渐成河朔之制，谬称相述罕识，其源扣纯粹之精，机未投足而先逝览奔放之偏，节已滞心而忘返。乃相循于局步，岂见习于通，方信谲不同，非墨翟之过，重增其放，岂庄周之失，唱高罕属，已知之矣。以文罪我，其可得乎。君以为摛藻彫章，研几之馀事，知来藏往，探赜之所宗。随时以发，其惟应便稽古，以成其殆。察微循紫宫于北门，幽求圣律访元扈于东洛，响像天人，每览韦编，思弘大易，周流穷乎。八索变动，该乎。四营为之，发挥以成注解，尝因夜梦有称孔夫子，而谓之曰，易有太极，子其勉之。寤而循环，思过半矣。于是穷蓍蔡以象告考爻，彖以情言。既乘理而得元，亦研精而徇道，虞仲翔之尽思，徒见三爻韩康伯之成功。仅馀两系君之所注，见光前古与，夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。君又以幽赞神明，非杼轴于人事，经营训导，乃优游于圣作。于是编次论语，各以群分，穷源造极，为之古训，仰贯一以知归，希体二而致远。为言式序大义，昭然文中子之居，龙门也。睹隋室之将丧，知吾道之未，行循叹凤之远，图宗获麟之遗，制裁成大典，以赞孔门。讨论汉魏，迄于晋代，删其诏命，为百篇以续书，甄正乐府取其雅奥，为三百篇以续诗，又自晋太熙元年至隋开皇，九年平陈之岁，褒贬行事，述元经以法，春秋门人薛收窃慕，同为元经之传，未就而没君思。崇祖德光，宣奥义续，薛氏之遗，传制诗书之众，序危举艺文克融前烈，陈群禀太丘之训，时不逮焉。孔伋传司寇之文，彼何功矣。诗书之序，并冠于篇元经之传，未终其业，命不我与，有涯先谢春秋，二十八皇唐上元。三年秋八月，不改其乐，颜氏斯殂义空，而浮贾生终逝呜呼。天道何哉。所注周易穷乎，晋卦又注黄，帝八十一难，幸就其功，撰合论十篇，见行于代君，平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇，嗟乎。促龄材气，未尽殁而不朽，君子贵焉。兄勔及剧，磊落词韵，铿鍧风骨，皆九变之雄，律也。弟助及勋，总括前藻，网罗群思亦一时之健，笔焉。友爱之至，人伦所及，永言存殁，何痛如之。援翰纪文，咸所未忍，盖以投分相期，非宏词说潸。然揽涕究而序之，分为二十卷，具诸篇目，三部盛作，恨不序于生前，七志良书，空撰得于身后，神其不远，道或存焉。 |
|
|
