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烧香为何一定是烧三根？每根分别代表什么？ 烧香在我国是一种很特别的祈福方式，每次大家在烧香的时候都会拿三根，这三根香分别代表了什么含义呢？其中又有什么深刻的文化内涵呢？ 说起烧香，这件事可以追溯到上古黄帝时期。当时人们在野外焚烧杂草时，就发现烧某些草就会发出香味，慢慢地大家就把这些杂草收集起来，等到需要祭天时，就会特意烧一些。此时的香料只是原始的香草，目的也仅仅是为了祭天。 等到汉武帝和三国时期，因为汉武帝信奉道教，他想要追求长生不老，所以他烧香就不仅仅是祭祀天地，也有酬谢神明的含义。 因为随着香料的制作方式得到改善，香料被制作成了一根根的线香，这样一来不仅祭祀方便了，而且用途也会更加的广泛。 汉武帝会给宠爱的妃子，赏赐“椒房之宠”，就是把花椒等香料和泥土混合在一起涂在墙上，那么墙面不仅香味，还能起到防潮和保暖的效果。 “椒房之宠”是很特别的恩宠，在《甄嬛传》中也只有华妃和甄嬛才享受这样的殊荣，其他的妃子不管多得宠，都没有过这样的恩遇了。 不过，此时烧香依旧还是贵族间的活动，平民百姓家依旧没有办法烧香。 到了隋唐时间，烧香才真正融入了寻常百姓家。因为此时“南香”取代了“西香”，香料的价格便宜了，普通百姓也可以使用香料了，所以香料也得到了前所未有的普及。 不过，到了宋朝，才算是烧香的鼎盛时期。在我国道教一直都是接受烧香，可是佛教却没有认同。可是道教和佛教，在我国拥有很长远的历史，佛家对烧香的接受，让烧香完全融入到教派之中。 香料在佛家和道家中为何可以得到了广泛的运用呢？因为在信众们看来，烧香无形中就是一个神明相互沟通的一个方式，心中所想可以通过香料升空传达到神明哪里。 这是对外的说法，其实对内来讲，古代的房子一般的都是木头建筑，尤其佛寺和道馆都有很多建筑，烧香就可以把房子中的霉味去掉，还能杀虫，所有不仅有实际用处，还能有“去霉头”的好兆头。 那么为什么两个教派每次烧香的时候都会选择三根香？ 先说说佛家，佛家认为人有三大包袱：贪，嗔，痴；三根香就被称为：戒，定，慧；烧香的过程，就是修行的一个过程，戒贪、定嗔、忘痴变慧。 戒贪，在我们的人生中，不可避免会出现贪欲。因为人存在着，总会对万事万物中都会有了兴趣，有了兴趣就不可避免会想要，会贪难免就会产生失误，会造成事故，对人产生影响，所以戒贪就是人生中的一个必修课。 定嗔，情绪的出现，难免就会遇到不如意，会想要抱怨和嗔怪别人。矛盾的产生就是怨怼的开始，所以能克制自己的脾气，不抱怨，不责怪，也是需要学习和做到的事情。 痴与慧是一对反向的事情，想要改变痴，就要变得智慧。求慧之路是一条很艰难的路，入佛有慧。 佛家烧香就是修成正果，获得解脱的过程。 佛家烧香还有特别的要求，三根香不能同时插入香炉，需要先中间，后右，再左的顺序，三根香距离一指左右的距离 不可太近也不可太远。 第一根香插在中间，还要默念“供养佛，觉而不迷”；第二根香插在右边，表示“供养法，正而不邪”；第三根香就插在左侧，代表供养僧，表示“净而不染”。 道教烧三炷香，寓意着供奉“三清神尊”，表示玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 在烧香时，需要三叩三拜，以表虔诚。“心诚则灵”，想要所求皆所愿，那么辛苦一番不可免。 道家烧香与佛家插香的顺序相同，可是香与香之间的距离不同，每根之间不超过一寸。还有一句俗语“烧香不过寸，过寸神不信”。 佛家讲究初一十五要烧香，但是在道家“戊不朝真”的禁忌，就是到了每个月都戊日，就到了道家禁忌的日子，就不可以进行烧香的活动。 道教烧香，其实不一定只能是三根，只要是三的倍数就可以了，六根和九根都可以，主要看心中所求的大小，如果所求很大，那么就可以多烧几根，只要是三的倍数就好了。 除道家和佛家，民间也会在一些特定的日子烧香，比如过年、清明等等。烧的三根香代表的是天、地、人。 第一二根香，祭祀天地，所求不过风调雨顺，因为土地就是农家的根本，要是年年都能风雨顺和，那么就能获得大丰收。 第三根香料代表人，象征的是祖宗。“天时，地利，人和”，就是三根香最好的寓意，因为人和才是万事顺利的根本。 关于人，还有一重含义。在人的身上会有“三盏灯”，在人的头顶上有一盏灯，在人的肩膀两侧分别有一盏灯。三盏灯意味着人的精气神，火灭了，人也就没有快要消亡了。 虽然在不同的教派里，三炷香的寓意各不相同，但是殊途同归，烧香大家都是对美好生活的期盼。 可是与其将所有的一切交于神明，也是不切实际的，因为“我点高香敬神明，抵我心中意难平。神前不缺三炷香，人生何止万种愁，愿许秋风离别意，散我心中意难平。” 烧香可以作为习俗和习惯，却不能成为依赖。生活所求所困、所思所想、所期所盼，最终的归属都是要靠人，需要我们用实践和创造！    |
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