|
心悟博雅，雅性慧心，各位朋友大家好。上一期我们提到《易经》是一套完整的系统，有朋友提问，《易经》为什么是一套完整的系统？今天来解读一下，《易经》是一套符号系统，既简单又蕴藏深奥的道理，它所蕴含的思维体系，更值得我们探究，我们明白一条，我们的人生格局就能发生改变，应用一条，我们就能获得能量和效益。说它是群经之首，大道之源，一点都不过分。  图一 《易经》是一套严谨的符号系统。无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方，十圆归无极。我们先从无极说起，我们可以认为无极是一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。我们可以用一个无心圆来表示（图二），就是说我们的宇宙是一个整体，说它没有中心没有边界，就是说我们可以从任意一点无限延伸，无限辐射，那这个整体只有近似地看做一个圆，这就是无极思维。  图二 《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，我们称之为无极法则。无极法则加上全息思维，构成无极思维，这是一种立体交叉的思维，符合当前瞬息万变的时代。因为宇宙中充满各种时间信息、空间信息、物质信息、精神信息、能量信息、运动信息，面对容量猛增的信息盆，运用无极思维，达到一种最高明的行为，既用无极思 维，达到一种最高的境界，即《易经》的“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”。这是行为的最高境界。不拘泥于传统，不拘泥于模式，达到无为而治，不战而胜。 无极生太极，无极不是没有点，而是无数点的结合。“太极者，无极而生，阴阳之母也。” 无极这种状态不分阴阳，没有雌雄，无形无相，就是老子所说的“有物混成，先天地生”。太极是在无极的基础上逐渐有了一定形态，我们用一横的上面加一个圆来表示（图三）。就是说，万事万物都是从无开始的，从无到有。在无的状态下，没有思虑，万物皆空；有了思虑，心念一动，万物就开始生发了，生发了就形成一定的状态，这就是太极思维。太极思维，无论从传统意义上讲，还是现代意义上说，都应该是整体思维、立体思维、本体思维。这就是是说时空中的一切事物，首先是有本体的，本体独一无二；也是立体的，三维立体；所谓整体，是指一切事物的自身及其周围是有关联的，又都是体系的、系统的、统一的，事物统一体独一不二、整体完善。这应该是太极思维的最基本特征。  图三 太极生两仪，两仪是宇宙根本力量的第一变。在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。这就是易经的阴阳，我们用图四来表示。太极生两仪，是宇宙根本力量的第一变。在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。《易经》云：“一阴一阳之谓道”。万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。这就是阴阳思维，概括起来就是“阴阳一体、阴阳互生、阴阳消长，阴阳转化、阴阳互补、阴阳吸斥'的六大规律，掌握了这六大规律，你就拥有了一种辩证、全面、整体、圆融的思维。  图四 自然界的万事、万物、万象，都同时存在着阴阳两个方面。它们虽对立又互相统一，变化之中而生成万物。阴阳互相作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立存在。所谓“孤阴不生，孤阳不长”。阴阳消长，阴阳的变化始终处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中。阴阳消长的程度会不断拉大，拉大到临界点就会物极必反，向反方向转化，阳变阴、阴变阳。比如昼夜交替、四季轮回。阳中有阴，阴中有阳；你中有我，我中有你。阴阳既是互补，又是彼此变化的内因。同性相斥，异性相吸。这种现象在自然界中比比皆是，比如男女才会组成一个家庭，两个公鸡在一起就会相斗. 两仪生三才可认为是两仪生四象的中间状态（图五），三才就是天地人，是在阴阳的基础上强化了人的作用，也可以理解为时间，空间、人三个维度，而分析任何人、事、物都不能脱离时间和空间而论，否则就没有任何意义。这就是“三才思维”，还可以理解为“层次思维”，从“上、中、下”，“前、中、后”，“大、中、小”，“初、中、末”等不同的层面和角度还有阶段来看问题，分析问题，进而找到解决问题的上策、中策、下策。  图五 两仪生三才，三才生四象（图六）。两仪这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用，再通过人的推动作用，继续演变。这样的结果，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳;一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。《易经》中这个过程就叫做“两仪生四象”。四象是第二级的基本元素。四象即为：太阳、太阴、少阳、少阴。从方位角度论四象为：东、南、西、北；从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬；从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀；从数学角度论四象为：七、九、八、六。 从三才论四象为：阴、阳、刚、柔，《周易·说卦》：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。” “四象”思维，也是更具体的物理立体思维，一点为点，两点为线，三点为面，四点为体（点动成线，线动成面，面动成体）。“四象思维”还包含一个能量形态变化思维，比如一年四季分为春、夏、秋、冬，在能量上表现为“温、热、凉、寒”，在形式上表现为“生、长、收、藏”。所以我们要知道任何人，任何事，任何物表现都有“四性”，并且是发展变化的。  图六 《易经》说四象生八卦，我们说，四象生五行（图七）,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,这些都可以归为四象生八卦的中间过程衍生出来的，是这一过程的细分，我们这里不做过多的解释。比如五行就是大家都知道的“金、木、水、火、土”五行，我们老祖宗认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成。五行并不是特指金、木、水、火、土五种物质，而是以五种物质的属性比类，五行分别对应有五方、五音、五脏、五官、五常、五戒、五毒等。“五行思维”就是我们要学会五行比类的思维，也就是任何人、事、物都由五种主要因素组成，当我们细分成五点或五个维度，也就是五点论，然后找到它们的内在联系和关系，就可以更系统的帮助我们去分析事情和处理问题，就像我们用五官就可以感知整个自然世界一样。  图七 八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用'一'代表阳，用'- -'代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。四象生八卦（图八），2的平方为4，2的立方为8。两层爻表示了四象，三层爻表示了八卦。分别在每一层每一个符号中以阴阳再加一层即可。八卦也称三爻卦就是这个道理。八卦其实是最早的文字表述符号。八卦思维通俗来讲就是八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。它开启了中华民族的文化之源。八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。  图八 对于九宫十方都是八卦的延申，我们这里不做过多的解释。八卦是《易经》的根本和基础，在此基础上，八八六十四，从三爻卦变成六爻卦，也即2的6次方。所以2进制的诞生其实是受到《易经》阴阳的启发的。《易经》六十四卦是一套严谨的文字符号系统（图九），每一爻都有各自的“时”和“位”，每一爻的性质不是阴就是阳，每一爻都可用两个方面来代表三方面，用二代表三，这是《易经》的智慧。《易经》六十四卦的六爻之间有密切的联系，六爻位次之间的承、乘、比、应，是《易经》爻象变动过程中的四方面要素，也是从四种角度象征事物在复杂环境中变化发展的外在条件，以及在一定的条件制约下的某些规律。  图九 六十四卦的变化揭示的是万物发展的不同阶段。比如乾卦的变卦，第一变从乾卦初爻变起，初爻由阳变阴，得天风姤卦。第二变把姤卦的第二爻由阳变阴，得天山遁卦。第三变把遁卦的第三爻由阳变阴，得天地否卦。第四变把否卦的第四爻由阳变阴，得风地观卦。第五变把观卦的第五爻由阳变阴，得山地剥卦。第六变把剥卦的第四爻还原，由阴变阳，得火地晋卦。第七变把晋卦的一到三爻还原，由阴变阳，得火天大有卦。  这就是乾宫八卦，都是由乾卦变化而来，乾卦的五行属金，其他七卦五行也属金，这些卦的变化有着深刻的寓意，反映着事物变化的规律和不同的发展阶段。同样事物的变化也不是一触而就，而是循序渐进发展过程，物极必反也是需要经历一个过程的。所以说易经是一套完整的系统，蕴含着无穷的智慧，值得我们探究。  真情,真心,真意;欣赏,被爱,去爱,这便是文字的含义。您的互动就是对我更大的支持，关注博雅慧心，学习更多传统文化知识，以文载道，文以化人，提高认知，滋养心灵，一起成长。 |
|
|
