今年春晚邓超喜气洋洋蹦跶着欢唱的《好运全都来》里，就有“迎接财运滚滚来”、“吹来八方财”这些直白的吉祥话。过年期间讲究好彩头，再没比“恭喜发财”更到位的新年祝福了！何以解忧，唯有暴富嘛……而主管世间财源的神明——“财神”，自然也拥有超高的人气。在过年的短暂期间，就有除夕“接财神”、初二“祭财神”、正月初五“迎财神”的传统年俗。财神有很多位，不同的财神分工也不一样，那么春节人们拜祭的都是哪几位财神呢？财神都有谁？在中国庞大的俗神谱系当中，财神算是出现的比较晚的神明了。士农工商，小农经济时期古人对财富的欲望并不强烈。直至宋时小商品经济繁荣发展，才有了管俸禄和钱财的禄马和财马（用黄纸印的财神画像）。根据地域和风俗的变化不断地吸引着新的信仰者加入其中，最终形成了一个庞大且复杂的财神神谱！我国关于财神的传说大概有30多个，有的是道教赐封，有的是民间信仰，大致可以分为四类——道教认可的财神阵容按照方位划分，“四面八方一个中”，一共有九路财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）；还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。民间信仰的财神主要是福禄寿三星、灶神，还有比较接地气的，比如：绿林好汉劫富济贫的五路神；富甲一方，权倾朝野，挥霍无度的蔡京，被称为“活财神”，与此相仿的还有严嵩、巨富沈万三；贫民当中最终成为财神的有姜介茂、邱金则等。从“财神”团队上，就能够看出中国人信仰的包罗万象。财神得道成神之前的身份和地位都错综复杂，有一些财神生前是文官，有一些则为武官。有一些只不过是江湖上劫富济贫的江湖人，有一些是家产万贯的一方富豪，还有一些落魄街头的贫苦人。按照财神们在人间时候的职业划分，像赵公明、关公、柴荣等这些舞刀弄枪的，就属于“武财神”，范蠡、比干、李诡祖这类文化人儿便是“文财神”。通常崇文的人家供奉文财神，尚武的人家则供奉武财神。有咖位的赵公明、关羽、范蠡、比干是正财神，要摆放在主位，其余的都是偏财神，摆放在正财神的边上。准财神就是并没有获得财神的封号，但是他们干得活儿能给人带来好运、财运，像灶王爷、福禄寿……旧时的年画中，这些财神的形象都会出现，都表达了人们对财富的尊重和向往。正月初五“迎财神”迎的是谁？传说每年腊月二十四，在民间的诸神就要回天庭做年终总结，财神自然也在其中。人们会在堂屋墙壁上张贴财神年画，摆好干果点心等丰盛贡品，焚香敬告，向财神爷祈求新的一年里财运亨通、吉祥如意。年初二“祭财神”，财神们迎接到家里后，按理就要好好招待。“新正初二，大祭财神，点上香蜡把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一声惊天地。” 看这个祭奉场面，可以说相当隆重。大祭的“大”字，代表了当时人们的重视的程度。生意人最在意财气，老北京的大商号，初二祭财神特别虔诚，祭品讲究“五大供”：即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼。现代人仪式感基本上都化繁为简了，一般都是买金箔纸折的“元宝”之类烧一烧即可。北方有些地区，年初二要吃大馄饨，取其外形讨口彩，称作“元宝汤”。寓意来年财源广进。相比接财神、祭财神，正月初五的“迎财神”年俗，传承的还是相对广泛一些。过了小年，新春里的一些忌讳或讲究就可以破除了，所以初五也叫做“破五”。民国三年的山西《和顺县志》里有记载“初五日，各家扫尘土，于五更爆竹送门外，俗云'送穷土’。”人们清早起来，从里至外放鞭炮，自家里一直响到院门外，劈劈啪啪“赶五穷”，将“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”5种坏气运从家里崩走。既然除夕接了财神，初二又祭了财神，怎么到了年初五，又要迎财神？在众多财神中，赵公明的名声最为显赫，关于他的财神传说也最多。赵公明最早出现在《搜神记》中，当时被看作是瘟神、鬼王，之所以后来转干了财神，与明朝畅销小说《封神演义》的出现有着很大关系。赵公明因在小说中经常挂帅带兵，所以也被称为武财神，随着财神信仰的不断发展，到清朝时，赵公明已是众所周知的财神。赵公明管理着利市仙官、招财使者、招宝天尊、纳珍天尊四个员工，人间的珍宝财利都归他掌控，你说大家要不要使劲儿拍拍马屁！因为传说这天，是五路财神（其实是大老板赵公明）的生日。 五路财神赵公明还会搞饥饿营销，只在年初五生日这天，走下龙虎玄坛精心挑选一户人家去“送福”！可保一整年财旺福旺。人们趁五路财神生日之际，纷纷赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，为财神爷们庆贺生辰。希望成为那个唯一被选中的幸运儿。一言以蔽之，除夕接神，初二祭神，是家里供哪个财神的神龛或画像，就招待的哪个。在我国民间神谱当中，财神无疑是最有特色的一位神，经过千年的传承、碰撞和变迁，财神信仰依旧深深扎根于民间沃土当中。随着时代发展，很多传统神灵都渐渐淡化，唯独财神仍历久弥坚！甚至在网络上出现了线上财神爷、电子财神爷等等，代表了年轻一代的接纳。财神爷人人敬之，背后的诉求很简单，无非是希望能够安居立业，生活无忧嘛！-End-
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