|
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。中国上下五千年的发展也孕育了无数文明，而说起中国的各个文人，孔子绝对是名声最响亮的，甚至有很多外国人都将孔子当作是中国文人的代表。孔子通过自己的博学才识将儒家思想和文化宣扬光大，而论语也是儒家的经典学说之一，对世界文明发展具备重要意义。 众所周知，孔子是土生土长的中国人，然而在此前常却有韩国学者亮出三项铁证，试图证明孔子是韩国人，对于韩国这种卑劣的行为，中国也直接用两个字回应。 孔子出生在鲁国陬邑，也就是当今的山东曲阜，说到孔子的祖先确实也大有来头，他与商纣王是亲兄弟，后来被分封在商丘创建了宋国，坐上了宋国的国王，后来虽经历了时局动荡但是也一直身处高位，到了春秋时期，用孔子的父亲也是鲁国的重臣，也正因为如此，完全可以说孔子出生在一个贵族家庭中。 
不过，在孔子三岁时命运开始转变，父亲病故，生母因为是妾身而不得到家里人待见，被从家中赶出，日子也过得清贫无比，可虽如此，但穷人家的孩子有志向，孔子没有放弃生活的希望，反倒是苦做学问，梦想成为一代大家。后来孔子的发展也证实的梦想的确实现了，在百家争鸣时期，孔子所提倡的儒家学说也占据重要地位。 到了汉武帝时期，受到罢黜百家独尊儒术的影响，孔子提倡的儒家学说更是发展至顶峰时期，由于那时候儒家所主张的仁义和大一统思想非常和帝王的心意，孔子作为儒家学说的创始人也因此成为人人供奉的孔圣人。 
完全可以说儒家思想在中国2000多年的封建历史中起到了至关重要的作用，他们在道德方面所主张的仁善理智以及在经济方面主张的重义轻商和政治领域的天下为公，教育领域的有教无类都为后世发展提供了重要的指导意义，而且历经时代演变，现在孔子思想仍处于主导地位。 当然孔家儒学除了在中国发扬光大以外，在国外也得到了一些思想家的认可，尤其是他们认为孔家的“中庸”精神非常符合时代的发展趋势。所谓的中庸指的就是不走极端，中道而行，这也给人们的现实生活提供了一种参考态度。 
可眼看着中国文化影响越来越大，韩国人有些气不过了，因为他们也经常标榜自己文化深远，水平高。因此当自己的文化匮乏时，他们就将手伸向了中国历史，按照那些韩国学者所说，屈原、李白是韩国人，古代象形文字——甲骨文也是由韩国人所作，甚至就连儒学创始人孔子也同样是是韩国人。为了“证实”这些荒谬的言论，韩国人还像模像样地拿出了三项铁证。 第一个铁证就是他们所信奉的“檀君”曾经征服过孔子的出生地，所以认为孔子就是韩国人。 
至于第2个铁证就与中国历史有关，在周武王时期，作为宋国国王的箕子本就是纣王的兄弟，可他却不愿意向周武王臣服，所以赶着周武王懈怠之时，他带领5000人从中原逃跑，前往朝鲜半岛并创建了朝鲜政权，至于孔子，则属于箕子的后代，也就借坡下驴称孔子是韩国人。 至于第3个铁证则更荒唐了，韩国学者表示韩国人每年都会举办针对孔子的祭祀活动，而且这些活动的举办规模声势浩大，韩国每年举办如此之多带有重要意义的礼仪都证实孔子在他们心中至高无上的地位，相反中国，几乎没有举办过关于孔子的祭祀活动。也正因为如此，韩国人认为孔子才是他们的祖先。 
而这些在韩国人看来”铁证如山“的三条说法，却只能让我们国家的学者听罢摇摇头，直呼一声荒唐。韩国人用拼凑的历史试图打造成文化深远的假象，那些张冠李戴歪曲事实的说法令人耻笑，而中国学者没有对此做过多的辩解，仅是回应荒唐两个字就已经是对韩国五指行为的最好反击，孔子作为中国人，我们无需罗列所谓的“证据”来证实他的国籍，只有韩国还在为一个根本不存在的“事实”争辩。 如果真的较真来看韩国人所说檀军据称共活了1908年，可如果能活这么多年，必然是神仙，而在檀军所生活的年代，正是中国封神榜人物盛行的巅峰时期，实在不知道这个所谓的檀君是怎样凭一己之力而征服中原，更何况关于此人是否真实存在也在韩国引发了几次争议。 而这与第2点，若真像韩国人所说箕子是中国人，后来逃到了朝鲜半岛，那么这不仅证实孔子是中国人，就连朝鲜人也属于我们的后代。因此我们也无法想象，韩国人究竟有多么自卑和无知才能够做出窃取他国历史文化和人物的行为。
|
|
|
