各位朋友，新年快乐！每逢过年，总能想起儿时家中被年画赋予的浓浓年味。过去普通家庭接触的绘画，最常见的，就是年画，有的年画可能要作为装饰品贴上一年。你的家里有没有贴过类似的年画呢？
年画《鱼儿肥又大》
年画《一帆风顺》
年画，是中国画的一种，始于古代的“门神画”，中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。
年画是中国古代一种寓意吉祥的形象，是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式，大多用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。
城乡很多人家，每逢过农历新年时都买两张年画贴在大门上，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画。新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。
大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至于梅兰竹菊等花卉图，自然亦在欢迎之列。
从广义上说，凡民间艺人创作并经由作坊行业刻绘和经营的，以描写和反映民间世俗生活为特征的绘画作品，均可归为年画类。年画习俗反映了古人的心灵慰藉和精神信仰。
后来，随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神荼、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。
在汉代，民间门上贴“神荼”“郁垒”神像。
东汉末年的《风俗通义·祭典》中说：“于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”
蔡邕《独断》中说：“神茶、郁垒而身居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画茶、垒并悬苇索于门户，以御凶也。”
据说，当年唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠，这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。
宋代宋徽宗扩建“翰林图画院”，时逢传统绘画和雕版印刷术交融发展，木版彩色套印年画走向成熟和普及。
此时，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望，并逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗。
孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍，都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况，当时年画的张贴已普及于城镇居民之中，从中也可看出年画已相当盛行。
在漫长的岁月里，年画是随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术。在
民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。年画已不仅是节日的装饰品，它所具有的文化价值和艺术价值，使它成为反映汉族社会民俗文化生活的百科全书。
年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、河南开封朱仙镇、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。
1949年以后，新年画继承了旧年画的许多优良传统，摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容。许多专业画家加入了年画的创作队伍，他们打破了旧年画的一些固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，年画的面貌焕然一新。
年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”“天官”“秦琼敬德”等。
年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画，深受老百姓喜爱。
年画几乎是中国民俗文化的图解，因为它不单具有艺术价值，更重要的是它承载着大量的自然和人文信息，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的美好希望。
