|
揉养膜络 手压住皮肤（一开始压得轻点儿），带着皮肤转，这么一转，肉皮和下面的肌肉就互相摩擦。精神一集中，气不知不觉往深处走，不光在肉皮下面了，觉得肚子里面有个气球跟着手转。一揉觉得肚子里面会动弹，这才刚刚开始。一般人腹直肌一绷劲，就会呈现一块一块的腱划，差的一边两块，好的一边四块，一般来说是一边三块。慢慢揉这个膜，腹直肌外面的筋膜和皮肤层下面的深筋膜气充足了，它就肥厚了，养得肚子里的肉和肌腱气也足了，肌肉块就显不出来了。再发展一步，练得腹当中腹白线这条沟也起来了，肚子象一个饼铛或大饼子。 随着气越来越深入，手上要加点劲，以后两只手横着拉开一点儿，再以后往下放到肚脐那儿去揉，揉完后还可以用拳头敲打敲打腹部。揉腹关键是精神集中。揉得腹腔里面有气感了，把腹腔里面的气放开，就揉皮肤这一层，一揉整个腹壁到背部的皮下都会有感觉，再以后大腿内侧也有感觉。当你还没练到四肢的时候，大腿外侧不容易有感觉。 揉腹揉得膜气充足后，气不仅能够充到大腿内侧的皮下，而且可以充到会阴。因为皮肤下面的 浅筋膜或深筋膜有三个小隙室，其中有一个隙室带从腹壁的膜连到会阴，所以揉腹的时候能感觉到这个情况有它的解剖学的基础，不是光凭意念想的。搞气功学就是要运用现代科学知识，使之科学化。脑子里有这个概念以后，再练功特别好起作用。以前练功练得气非常足了，气往这儿冲，这儿没路，往那儿冲，那儿也没路，冲啊，冲啊，最后冲过去了。 现在你知道这儿有这么一个空隙，气一足，它自己就沿着空隙走了，这样进步就快了。 揉腹有个小窍门：用意念让整个肚子连带肌肉跟着手转。一开始它不会转，慢慢会转了，气的动感就大点儿，这就比单纯那样揉要好。如果气比较足了，意念就要往深处放，往深处一放就是混元窍（混元窍在胃后面，相当于网膜囊--网膜形成的一个囊），意念放在那个位置上，气就到了更深层。从皮肤层到深层筋膜（腹横筋膜），再到腹膜，然后到腹腔里面的系膜、脏器表面的浆膜，这样一层层深入，就把腹腔的内气充实起来了。 揉膜每次练 25～30 分钟。 揉膜可以随时随地地揉，坐着、躺着都行，隔着衣服揉也行。真正把这一层膜练好了，也就了不得了。 少林练易筋经没有练别的，就是练这个膜，把这个膜练好了，力量和武功都很好。过去有一个前辈，解放前经常在北京东单公园练功，练膜练得很好。他每遇见练武的人就让对方打自己一拳。你若不想赢他，平着拳打他，他往外一绷就把你绷出去了。你若想伤他，立着拳打他，他肚皮往里一缩再往外一鼓，功夫好点的腕子就伤了，功夫差点的腕子就断了。另外有一个叫尚云祥的形意拳前辈，他是李存义的徒弟，内功很厉害，别人打他，他也能把他对方绷出去。一天尚云祥正蹲着洗脸，他的一个师兄弟抠他的屁眼，被他用力把手指缩住抽不出来了，他突然一松，对方摔了个屁蹾。 所以练膜能把内气练得很充足。 松腰松胯往往跟尾闾联系在一起。要松腰，往往就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。尾骨有四节，连到一起成一个整的了，但它又不是直的。有的人小尾巴还翘着。要是翘着的，你得慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。 看它体积很小，都以为小尾巴是废物。人的尾巴进化没了，但是那个气机还在。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔，外面被韧带封住了。脊柱管里面的脑脊液直接跟脑子连着，尾骨一转动，就把骶管裂孔的韧带动了，使得椎管里面的液体受到振动，一直传到脑子里。这里面是通过共振作用传上去的。 上回我给同学们讲，咽津、咽唾沫要注意食道的管壁，可以从管壁一下子传到小肠、丹田里面去了。 而尾闾一动弹，从椎管振动到脑脊液，一下子也可以到脑子里面去了。转转尾闾，脊柱里面、脑脊液里面有什么感觉没有？（学习应该会举一反三。现在智能功里好多东西，跟我从老师那里学的东西不—样了。我就是把以前练功的诀窍，通过练功有体会了，根据我们现在的知识，把它简单化了，并赋予新的内容。）尾闾不是死的，平时不动，现在我们就动动尾闾，它牵着骶椎韧带，振动椎管里面的脑脊液，还有马尾神经。马尾神经从椎管里面下来有好多，到最后只—根下来，它非常敏感，一动弹整个地都传上去了。练功结合着现代科学知识，就能增加它的感受性。我们学的知识不能白学，要结合它去体会体内的变化。 同学们学解剖时，有些名词可以不记，而这些东西你练练功，体会体会，这儿有什么感觉，那儿有什么感觉，拿什么做标志，那你就得记住它了。尤其是脊柱，脊柱管里面的脊髓、网膜腔、脑脊液循环，还有脑脊液从哪儿渗出来、怎么走，等等，这些都很重要。讲这些东西有什么用处？如脑子里面的脑脊液环流，现在大家还都没有注意到。练周天，按丹道功应该是走脊柱管里边。练周天功的要是懂得这些科学道理，练功要快多了。我们现在有了这些科学知识，练周天可以很快。 为什么不这么练呢？因为从脊髓的中央孔往上走，如果在第四脑室到三脑室这一段通不过去，就能冲死人，有些危险。将来练功的人多了，哪能管得那么细呀？所以现在我们还从外边练，比它更快更省事。我们学了这些知识就得经常想着。我们安排这些基础课都非常有意义，现在把专业课先弄起来，将来基 础课还得加上气功的知识。武术气功讲“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”，练内家功的也讲这句话。尾闾要中正，不能歪着；体形歪，尾闾也要正，直着往下垂。我有个朋友，一块跟老师练拳，他比我们早去好几年。他练功时尾闾歪着，腰就是松不了。 我们几个师兄弟都松了，他还没松。过了七八年，我去他家帮着他搞，才松开。他为什么松不了呢？他说他的胯有毛病，得往后收着，一收收歪了，拧着屁股，尾闾还能垂得下去？我说你先正着练，他不听，他搞了七年多才松开。要懂得尾闾中正 往下垂，似坐非坐，好像下面有一根绳子垂着，而你坐在上面。下面讲一讲松尾闾的四步功诀。 第一步是垂尾闾。同学们练三心并站庄，一开始就练垂尾闾。 第二步，泛臀。臀部往外泛。泛臀是开后胯的意思，不是撅屁股，脚尖往里扣，膝盖往里拧，胯关节往外翻，一翻一拧，把后面撑开，臀就往外翻出去了。 第三步，扣尾闾。尾闾往前扣。 第四步，转尾闾。会扣尾闾了，骨盆不动，转动尾闾骨。能转尾闾，过去叫 尾闾如钟锤、如钟摆。这句话是太极拳祖师讲的。因为周身的气通过尾闾来发动后，阳气就上升了。怎么去调动全身的气呢？靠尾闾，尾闾轻轻一动，就把会阴的气提起来。这是一个关口。尾闾不会动，会阴的精气自然上升是不大容易的。道家功讲，练丹重视精气，怎么办呢？提谷道，谷道往上一提一缩（缩谷道的目的是让尾闾动一动，如尾闾不动弹，光缩谷道，阳气往上上天梯不好上），尾闾一动弹，气就引过来了，它自己往上升。这是从内景上讲的。我们不练周天功，不着意它，但我们练功的时候，周天自己会动，里面自然而然要变化。练意念周天，用意念一导，想气到尾闾，气到命门，有股热气就上去了，那是皮下的混元气。经脉之气就不是那么简单，需要通过呼吸来推动，经脉之气走的是脊柱外面， 比皮肤之下的混元气要深一点。真走脊柱里面非动尾闾不行，不动尾闾气不好进去，当然不是绝对进不去。过尾闾关头顶要有气感，头顶一痒，尾闾跟锥子扎一样疼。一痛，真气透过封脊椎管的韧带和结缔组织，从脊柱管往上走。尾闾要不会动弹，不好进去，走脊柱管里不大好走。咱们不搞周天功，随便这样说一说。 真要讲练周天，有些关窍都有内容（自然周天另外说）。讲这些是给同学们开开窍，似乎不是练功要领，但是懂得这些道理后，你对这个问题的认识就加深了。 腰、胯、尾闾这三者是一个整体，这儿讲的是形。 我们三个月就把腰解决了。腰一般不让你看，不让摸，也不说。松腰是什么样子，站庄怎么站，丹田什么样，松胯骨特别是松后胯什么样，下次站庄先让同学们摸摸体会体会。尾闾要自己下功夫解决它。尾闾还要靠气，意念一动胯骨就转，胯骨一点不动弹也不容易。通过肛门收缩，尾闾前后可以动，转圈就不好动弹了，需要慢慢练。 垂尾闾虽然在武术书上有，如形意拳和太极拳，都讲垂尾闾，但到底怎么练，一般人都没有多去注意这个问题。八卦掌讲裹臀靠胯，胯往前靠着，不是垂尾闾，它相当于垂尾闾的第三步功，直接走扣尾闾。尾闾一扣，章门往上提气，把海底封住。练轻功有些窍穴，比如，从会阴往命门一提，从百会一走，往印堂一穿，往前发力很快，一个箭步就窜出去了。用这些窍点把气打起来。要往后退，用章门提会阴，一提气，到了肚脐，从那儿整的非常快，一提到百会，玉枕往后一带，自然而然，“哗”就往后窜出去了。这是用穴位、气脉的运行来练功夫的。你就以为蹦蹦跳跳这么练？那就费死劲了。跳高跳一辈子，才跳两米四多，人家跳两丈多，那样练怎么跳得了？那是内在的气脉练法。不过，现在不打仗，也不比武，这个东西我们就不多搞，咱们只搞保健。没事时，动一动尾闾，注意百会要提着， “尾闾中正神贯顶”，如果神不贯顶，经常注意尾阊，精气聚到海底，没有往上提就容易跑。要注意松尾闾、垂尾闾跟提肛、提顶结合起来。龟、鹿、鹤这三种动物长寿，现代科学没怎么研究，古人认为它们的长寿都跟尾巴有关系。鹤休息时头拧过去拿嘴跟尾巴连上；鹿小尾巴根会转，而牛、驴、马的尾巴根不会转；龟尾巴不长，尾巴根也能动弹。1973 年我的小表弟生病，我买了几只鳖给他补身体。我先研究研究，弄一盆水，把它们放到水里。在旱地它们都挺老实，慢慢爬呀爬呀，好像爬不动，没什么本事，而到水里就来劲了。有的害怕，可能感到对方厉害，气足，一个跑，另一个追上去，用嘴一碰它那身子、盖或肚子，稍稍碰一点点，一会儿它就死了。为什么一碰就死呢？按武术讲，是电气把它整体打坏的。它往前冲时，尾巴一动弹（不是用爪子划水），身体箭一般出去了，爆发力非常强。说明尾闾一动弹，全身的气发动很厉害。一个老师讲，他们太极拳老师哥俩和徒弟看一个吊着的大钟，钟中间有一个锤，一个指着钟锤说：你看这是什么意思？学生说不知道。老师说这就是咱们练功的根本。他哥一拍桌子：“哪这么多事？吃饱撑的！”不让说。什么道理？佛家和道家练功关键不同之处：佛家的法器是磬，上面敞口；道家是钟，而钟是扣着的。磬从外面一打才能起反应，说它是反应论，里面是空的；道家不是，形体是空的，自己里面有东西，锤在里面挂着，一拉，“咚——”从里面打。佛家从外面调动气，道家从形上、从里面用尾闾调动全身气。“庞老师，不是用意念调气吗？”对，但可以借个手段，借尾间动使全身气脉动弹。“腰不是主宰吗，怎么又出来个尾闾？”意识也主宰，腰也主宰，尾闾也主宰，别分开，是个整的。你懂得窍门了，尾闾轻轻一动弹，腰为主宰，尾闾与骶骨相交处有穴位叫腰俞（俞当转输讲。中国的穴位的取名，都是有意义的），腰俞不放在腰上，放在尾闾上去干什么？因为腰部的气血是从这儿转输的，尾闾稍稍会动弹一点点感觉就不一样了。 有些姿势，我们必须注意调整它。你懂得什么是正确的，把姿势摆一摆，问题一下就解决了。咱们为什么讲姿式呢？道理就在这里。有好多姿式不摆正，光用气调不行，你调过去了，他一会儿又变了。 正确的姿势引导气血按着正常路线运行，错误的姿势导引气血按照错误路线运行，所以形还是很重要的。裆部有前阴、后阴和会阴。按动功来讲，阴部称为裆。裆这一部分要求吊裆、调裆、圆裆。一般地会阴部位上吊，要圆，不能挤住，调整有几个方面内容： ①调整前阴，把尿道口封住，缩住。过去称作似尿非尿，以前讲这个话最不好讲了。似尿非尿，怎么体会呢？实践一下：解小便解一半缩住，体会怎么用力气，平时练功就那样用力气。非常简单嘛！当然练功时不能光把尿道缩住，还要往回收，往肚脐处收。 ②后阴就是肛门，肛门也要缩，往上提，这样就可以避免前后二阴漏气。经常缩住，就有力量了，气就不容易跑。经常练缩，就不易出现男性遗精、女性白带、排气放屁等情况。平时肠胃里的气大部分被吸收了，练功时气场强了，里面气一足，有的人功能强，自然而然把气吸得更多了。可有的人吸收得不够，吸收不够，就放屁，由于肠胃蠕动快了，连气场里面的气也—块带出来了。肛门缩不住，有气—冲就跑了，精气往上走，也绝对不好走。放屁放得多的人，往往有遗精的情况。“有屁不放也不行呀”， 憋着往上提，—憋一提，肚子里咕噜就上去了，等一会又下来了，再提，又上去了，有的气就被吸收了。但有的时候的确是清理肠胃，是浊气，属于二氧化硫等毒气，老收有时会脑袋发胀，就要把它放出来。到底是放还是不放？提几次之后，它又冲下来，就轻轻地放出来。但是放的时候要注意提顶（不是提百会，是百会外面高处往上提）。放屁时，肛门一松，意念往上一提，把浊气放出去，叫排浊留清。放屁也有学问，搞气功什么都有学问。这样把浊气排出去了，把清气升上去了。 ⑧会阴。会阴的位置，一般书上写前阴和后阴当中皮肤上的位置。会阴真正的位置，从练气功来说不在这。在虚危穴，在针炙学所说的会阴里面，男性在前列腺射精管开口，女性在子宫颈和子宫颈口，这也是练丹道派命功的玄关窍。会阴也要回缩往上收，从腹底往命门和肚脐连线中间提。第一步往这儿提能提住了，有了这个基础，再走一步，往混元窍提，最后往百会上提，这样就可以使精气上升。往百会上提要注意，不是提到发旋，要提到百会前面 1.5 公分到 2 公分之处，发旋是昆仑宫，是祖性还家的地方。精气往那提不行，往前面提才行。前面气足了好开天门，气好往上升。往回收的时候，往祖性收，过去叫还家。会阴这一点很关键，关系到练精化气的问题。智能功不着重练下丹田，这个问题不是非常重要。过去练道家功从精入手的，练精气充足，如果这一关不过，功根本没法练，练功之后，精一充足，前阴、后阴、会阴收不住，就如黄河决口一般，精到了海底一开，“哗——”都跑了，不能达到练精化气的目的。所以调整会阴，前、后阴就是解决练精化气的问题，收住使精气不跑；动尾闾，会阴一收一缩一提帮着化。 青壮年精气比较充足，精一充足就出现性兴奋，成为活子时的一种表现，遇到这种情况马上用练精化气的方法——吸、抵、撮、闭的口诀。吸，大吸气，满吸，可借助形体抬肩张胸。撮，小腹回收，三阴收缩上提，同时意念往上提，提到头顶。抵，舌抵上腭，用力往上顶住，用意念使劲顶到头顶上去，顶出去。闭，闭着眼，眼珠往上翻看百会。手握拳，把大拇指握在里面使劲攥住，脚心往回收，五个脚趾往里扣使劲抓，手、脚一缩，同时弓背，脖子使劲往上挺。呼用小呼气，呼完马上吸，一般几个呼吸性兴奋就没有了。用力要猛一点，猛火蒸炼，要注意收腹，缩三阴，曲背，低头、脖子往上拱，舌往上顶，闭着看百会，几个动作一齐来。吸、抵、撮、闭这四个字有的说法不一样，内容差不多。有些人练功有遗精现象，经常这么用，一发现马上这么用，就可解决这问题。睡着了，已经要遗精了，当即醒了，醒了怎么办？平时要练功夫，白天看蓝天，想蓝色的天空，想得很真切，一旦感觉要遗精，马上吸气想蓝天，意念一注意蓝天，射精射一半马上停止。平时要练想蓝天，一想意念冲过去了，遗精现象就停止了。男性多这一个方法。女性出现性兴奋也是用吸、抵、撮、闭的办法。我们要懂得会阴部的用法和练法，过去练气功要斩白虎、斩赤龙，降龙伏虎，虎就是性兴奋。白虎狰狞张狂，如果降不住，它就把你吃了，你听了它的，受它的摆布了，你的意识不能控制它了，受情欲的支配了，练功练不下去，修不了道。说得更简单一点，就在这时要练我们的意识自控能力。如果性兴奋很强，能控制住它，那么自控能力增强了。练气功关键练意识自控能力，要降住这个虎。自控能力不强，有什么方法也没用。一出现性兴奋，你根本不控制，它非走这条路不行。为什么方法不灵？关键是意志力不强。方法只是个手段，有了真正强烈的意识，什么吸、抵、撮、闭，根本就不需要。意念一清一动弹，上丹田守住，一心不动，完了。 为什么要说方法，让你借助个方法，就更重视它。一出现性兴奋，你还想纵容它，方法还有什么用呢？没用了。有了这种情况必须要定住它，“我要练功”。关键是在意识发韧点，去转它。不然就陷入了自我矛盾，又想放纵它，最后把精气丢了又后悔，来了又放纵它，所以有了多好的方法也没用处。有法不使唤，比没法还有害。因为在自己练功的时候，没有方法还特别警惕，有了方法就有恃无恐，真一来又解决不了了，这样，有了方法往往比没法还不好。当然有了方法你会用它，就解决问题了，关键看我们意识能不能定住，能定住就能长功夫。过去讲“练丹容易练己难”，练己筑基难，练丹并不难，自己意念把心猿意马控制住，这是根本。 结合前面讲收腹，髂前上棘往后往上，会阴一收缩，如果再体会前后阴，会阴一收缩往肚脐上提。直接往肚脐上提，不好提，因为当中一条线没有东西，拿章门往上一拉，会阴一提，两肋就要开，两肋一开胸就要开，胸开阔了，中气升起来，气就足了，这是配合会阴搞起来。希望同学们要经常缩会阴，一天会阴总缩着。练功夫肛门经常缩住，有一定力量。有这么大力量，精气绝 对跑不了。有的问，经常提肛好不好？好嘛！底气越足越好，经常提着就要配合 垂尾闾，提会阴，垂尾闾，这是一对矛盾。如果不会提会阴，尾闾总往下垂，引着气往下走，一练叫力发力，往下一坐，气往下一挤，一冲，有的是静脉血不好回流，肛门里得痔疮，女性也可出疝气。会阴会提着，发力时会阴收缩，三阴一缩，从丹田把气发出去，不会往下冲。会阴一提，尾闾一垂，顶往上提，整个气整的起来了。平时要锻炼这个，如果尾闾往上翘，腰就死了，不灵活了。如果会阴提，尾闾垂，百会提，那就是轻灵的。  |
|
|
