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原文： 齐襄公问扁鹊：气化之音，可得闻乎? 扁鹊曰：气动之音，脉动之息，律动之声，异动之度，并而节会者，乃音之气、息之律也1，而明气化之音焉。气化同者，并而合气，音声合度也。少角与少羽同，少羽与少角同，少安；少徵与少宮同，少宮与少徵同，少孚；少商与少宮同，少宮与少商同，少躬；少宮与少角同，少角与少宮同，少彁；少角与少徵同，少徵与少角同，少执；少宮与少羽同，少羽与少宮同，少淩；少羽与少商同，少商与少羽同，少解；少商与少角同，少角与少商同，少变；少徵与少商同，少商与少徵同，少随；少羽与少徵同，少徵与少羽同，少盉。 安孚躬彁执淩解变随盉，气化十音也，乃音声合度之异也。一音而分左右者，合度所并之位异也。左右分位而名一者，音之分度，和之无异也。其于人者，左右经脉之位异，而名一也。 太角与太羽同，太羽与太角同，太安；太微与太宫同，太宮与太微同，太孚；太商与太宫同，太宮与太商同，太躬；太宫与太角同，太角与太宮同，太彁；太角与太徵同，太微与太角同，太执；太宮与太羽同，太羽与太宫同，太淩；太羽与太商同，太商与太羽同，太解；太商与太角同，太角与太商同，太变；太徵与太商同，太商与太徵同，太随；太羽与太徵同，太徵与太羽同，太盉。皆异音同气合度之化也。众开判质虞加上正者同法。气化十音者，知经络真气之所司，而知脏腑荣卫津液之病焉。宮商角徵羽，皆十气而并，兩音二十气，化二百一十音，五音二百气，化二千一百音也。 直译： 齐襄公问扁鹊：可以跟我讲一下气化之音吗？ 扁鹊说：呼吸产生的气波，脉动产生的脉波，荣卫气正常运行产生的气波，偏离常态的异常波，都在各个节点里汇集（也就是说，节点会集的不是单一波形，而是多种波形的复合波），这些都会反映在音律里，其中相关的就是气化之音。气化就是两者同在一起，两股气合在一起，其音声也合在一起。少角与少羽同，少羽与少角同，就变成少安；少徵与少宮同，少宮与少徵同，少孚；少商与少宮同，少宮与少商同，少躬；少宮与少角同，少角与少宮同，少彁；少角与少徵同，少徵与少角同，少执；少宮与少羽同，少羽与少宮同，少淩；少羽与少商同，少商与少羽同，少解；少商与少角同，少角与少商同，少变；少徵与少商同，少商与少徵同，少随；少羽与少徵同，少徵与少羽同，少盉。 安孚躬彁执淩解变随盉，是气化十音，分别代表不同的音声合在一起。这样的一个气化音主要是由两个不同的基础音相合。但这两个基础音的音度是一样的，同气相合，没有差异。对于人来说，就类似左右经脉不同，但上面的同名穴位都是一样的。 太角与太羽同，太羽与太角同，太安；太微与太宫同，太宮与太微同，太孚；太商与太宫同，太宮与太商同，太躬；太宫与太角同，太角与太宮同，太彁；太角与太徵同，太微与太角同，太执；太宮与太羽同，太羽与太宫同，太淩；太羽与太商同，太商与太羽同，太解；太商与太角同，太角与太商同，太变；太徵与太商同，太商与太徵同，太随；太羽与太徵同，太徵与太羽同，太盉。与上面的少一样，都是异音同气合度的气化。众开判质虞加上正也是一样的操作方法。利用气化十音，可以知道经络真气对应的位置，从而知道脏腑荣卫津液之病在何处。宮商角徵羽，均各有十气，兩音二十气，可以化成二百一十个气化音2。五音就有二百气，可以化成二千一百个气化音。 注释： 1、对于此句的理解，可参照脉息（4）中的“明于音律，声息往来气交节会，脉息之度知焉”； 2、这里的计算，是把二十气加上两个基础音，然后两两组合。 解读： 我们知道，乐器弹奏时有和声，不同的音同时发出来，就产生了一种新的声音。这里讲的气化之音，就是一种两两组合的和声。 两两组合有三种情况： 1、异音同气：类似两根不同长度的弦，同时按弹两根弦上同一比例上的点，这就是文中举的两个例子； 2、同音不同气：类似就是在同一根弦上，同时按弹两个不同位置上的点。这是下一篇要将的例子； 3、异音不同气：类似在两根不同长度的弦，同时按弹两根弦上不同比例的点。这种情况在本书中没有提及。但在最后化音的数量计算那里实际上十包含了此类状况的。另在《灵枢-五音五味篇》中有此类内容。 重点在于，这样操作的意义在哪里？ 这个意义在这里探讨稍微早了点，有些更进一步的信息是在后面章节中体现，但为了大家不至于太郁闷，这里先做一个解说。 要理解这个，就要回到扁鹊对于人体荣卫经络的产生及变异的基础理论： 1、禀音是基础音，来源于肺，通于冲任，而发于会厌。“肺藏气，朝会百脉，大气积于胸中，通于沖任而稟气行焉。会厌络于任冲，取之天突，其厌乃发，是谓稟音” 2、“准甬宮商角徵羽穌”这八个音，均是从禀音按一定的算法而来。“准甬宮商角徵羽穌，皆稟气之度而异也。“ 3、一音十气，是气化的基本，是盛衰盈虚的判断基础。“诸音十气，皆音声之枢，权衡之器，气化之使也。知其音律所稟之往來，经络气化之盛衰，乃知血气逆順盈虛矣。” 4、气化之音是来自节会而发的和音，反映了脏腑荣卫津液的信息。“气动之音，脉动之息，律动之声，异动之度，并而节会者，乃音之气、息之律也，而明气化之音焉。” “气化十音者，知经络真气之所司，而知脏腑荣卫津液之病焉。” 这4段话，综合着就说了一个意思：十二经络是由体内脏腑荣卫津液生生化化而成，“准甬宮商角徵羽穌”是反映了内里的基础音，内里脏腑不同位置互相之间的气化，衍生出了外展的十二经络。 对这个含义的理解，我们借助下《灵枢-五音五味篇》的相关内容： 大宫与上角同，右足阳明上。 左角与大角同，左足阳明上。 少羽与大羽同，右足太阳下。 左商与右商同，左手阳明上。 加宫与大宫同，左足少阳上。 质判与大宫同，左手太阳下。 可见这些气化之音，对应的是手足经络及其上下的位置。这是《灵枢》里的内容，《扁鹊镜经》的方向也是如此，但具体表现上也还是有很多不同，详情如何，还是得继续看后续文章的内容。 — 关键解读 — 通篇的内容很直白，没有更多可以解读的，只是提一个问题： 安孚躬彁执淩解变随盉，这是异音同气的气化十音。由宫商角徵羽，五音两两组合而成： 角、羽：安；2 徵、宫：孚；2 商、宫：躬；1 宫、角：彁；2 角、徵：执；1 宫、羽：淩；1 羽、商：解；2 商、角：变；1 徵、商：随；2 羽、徵：盉。1 问题是：为什么会是这样的组合顺序？后面的意义是什么？ 我做了一些粗浅的分析，发现它们的组合顺序是隐藏着规律的： 如果把相邻的音确定为1度音，比如，宫商，角徵，羽宫都是1度音，而相隔一个音确定为2度音，比如，宫角，商徵，角羽，徵宫，羽商都是2度音。 再把“安孚躬彁执淩解变随盉”放在首位，变成“盉安孚躬彁执淩解变随”。 它们的组合顺序就变成： 羽、徵：盉。1 角、羽：安；2 徵、宫：孚；2 商、宫：躬；1 宫、角：彁；2 角、徵：执；1 宫、羽：淩；1 羽、商：解；2 商、角：变；1 徵、商：随；2 形成5组，每组均是以某音为核心的1度音和2度音的组合规律。 而盉孚彁淩变、安躬执解随则分别是《六十首》里逆六十首、顺六十首的顺序。各自的音度顺序是12211以及21122。 规律是如此，但后面的意义可能需要在六十首里才能回答。 |
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