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此节，是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的原始出处，凭借三句工整的排比来说明怎么样的人才算是大丈夫。 说明：第一段中景春所说的话语，经过孟子的辩驳之后，其含义就变成了真正的大丈夫不是做给别人看，或是炫耀自己的才能、天赋、技术的。换言之，若是想要兼济天下，也是真正的大丈夫才能够兼济天下的，兼济天下的人叫做能人志士，而大丈夫是成为能人志士的基础环节，两者有其最根本的区别。 引申：不要被他人的表面所迷惑或是震慑，真正的强者是由其人格魅力与气质来让周围的人顺从或是跟随的，并不是依照其言语、样貌或是行为，因为这些东西都过于表面且会随着时间、空间的转移而变化，不能算是判断的唯一标准。只有通过长时间的积淀与融合，使得一个人的气息、能力变得收敛而温和的时候，其所由内而外迸发的感觉，才真正是一个大丈夫（高雅而又清美）的感觉。 说明：第二段中前半节内容旨在说明要让自己成为大丈夫不仅是要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的节操，而这三句话的前提是男女知礼守节，自身达则兼济天下，微则独善其身。简而言之，即是，所有的一切都必须由自身出发，自己所能做到的事情，不需要炫耀或是让他人夸赞才有其实际的意义，而是若要成为大丈夫或是君子，只要简简单单的去实行，去做就可以了。 引申1：修身养性与我们平时日常所需要完成的事情的属性不同，日常所要完成的事情，可能必须与他人合作，或是接触更多纷繁复杂的内容，或是必须使得自己想一些本不应该想的，做一些本不应该做的，说一些本不应该说的事情才能完成，这些事情和修身养性的实质完全背道而驰。所以，当很多人有幸能够脱离日常生活的束缚而去修身养性的时候，也会在社交圈内炫耀自己的养生生活，不知是要让别人羡慕你呢？还是夸赞你呢？还是跟随你呢？这些所谓的羡慕、夸赞，跟随与效仿根本没有实际意义，人生来不同，就算要学习与效仿，每个人修身养性的方法都不同且有效性也不同。固，修身养性是一个人自己的事情，和他人并没有直接关系，找寻到适合自己修身养性的方法，提高自己的精神生活水准与情操，就着实的这样去做、去完成就可以，不要过多的去炫耀什么。 引申2：平凡的人、普通的人，最佳的状态即是知道自己能够做什么，能够做好什么就可以了。当圣人不再出现在社会之上的时候，做好自己眼前的事情，把目光投向到日常生活中的生命所需即可。为着每日生存而奔波劳累，而辛勤耕耘，就是每日所必须做的事情，让社会风气逐渐的单纯下来，不再为着眼前的多余或是缺少的利益而斤斤计较，不再为着空洞而又虚幻的假想而浑浑噩噩，不再为着人情世故的是是非非而辗转反侧，也许就算看不到盛世的出现，也至少能够管好自己身边的一亩三分地，与家人其乐融融的生活下去，传承下去，待到有朝一日，自己的子孙后代能够看到盛世再现，华夏民族生活在一片真正的祥和之中。 另：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 （说明）因为此句为幼时就该接触到的俗语，所以只做简单赏析与引申。 鉴赏：如今，是一个富贵必淫（不作死就不会死），贫贱必移（哪个东西吃香就去了解哪个，做哪个，不管是否顺应人的道德水准），威武必屈（多一事不如少一事的智慧年代，刚不过就跑）的时代。 赏析：这句话已经被现今的人们用相反的为人处世之法演绎的淋漓尽致了，这句话是否还能看到它最真实的面貌，已然不得而知了。 引申1：有幸的是，从小学一年级就学到了这句话的真正含义，而且老师们也在日常生活中贯彻着这些古之先贤的话语，不仅仅是听进了脑子，更是融入了血液中，在日后的处世为人之中已经成为一种底线，不再跨越，不再淫、不再移、不再屈了。换言之，现今，我有幸来撰写国学浅析系列，与己身从小的家庭教育与学校教育是完全分不开的，甚至而言，我只是把老师们、家长们、同学们所说过、做过、想过的东西用我的表达方式再次表达出来，让自己看，能够时时刻刻提醒自己的为人标准；让同学看，能够让同学们不忘初心，继续前行；让老师们看，能够让他们感到欣慰，自己所教导的东西，被学生们真正理解的同时，又以另外一种形式传播开来；让家长们看，能够让他们看到在这样的社会下生存下去的希望。 引申2：此间富贵不单单指代经济、金钱上的富贵，更是一种精神上的富贵，当一个人的精神达到足够富贵的时候，若是依旧闭门造车，他定然会触及七宗罪里“傲慢”的罪过，因为他会发现，自己本着正确无误的东西处世，周围对于他而言就算是再正确的事情也是错误的，久而久之，达到傲慢的极端后必然会回缩，是否能够到达中庸不得而知，也许会直接步入反极端的情况。此时，应该与众人一起分享自己高贵的精神世界，不管以怎么样的方式去诉说，只有当周围的人也与自己一样开始高贵或是变得高贵的时候，自己的高贵也不再那么凸显，从而使得自己的高贵精神有一个归宿，如此一来，自己将会重新成为一个“新人”与周边的人一起学习、一起进步（只是他们的起点已经很高了——拥有真正富贵的精神世界）。 引申3：贫贱与富贵相似，同样不能走其专属的极端，否则同样会触及一些罪过，包括“嫉妒”、“贪婪”等。只是，贫贱之人，即是在上文所说的普通、平凡之人，他们所能够做的事情非常有限，而只需管好自己眼前的一亩三分地即可。 引申4：富贵，即是达则兼济天下；贫贱，即是微则独善其身。盛世中，富贵者与贫贱者皆能兼济天下；迷世中，富贵者则兼济天下；贫贱者则独善其身；乱世中，富贵者与贫贱者只能独善其身，现下是如何，请自己对号入座，此间不好言明。 引申5：此间屈服，并不单单在于肢体上的屈服，而更在于心志、人格上的屈服，不畏强权与恶劣风气，才能够秉持自身坚毅的信念，正确、勇敢、幸福的生活下去。 |
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