 可能很多人都无法用顺畅的一句话来做出解释，只是值得这是在民间流传下来的话，而且大多数都有教育意义，而且涉及到生活环境和社交工作的方方面面。 其实，所谓的俗语，是在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映的是老百姓最普通，但最真实的生活经验和愿望。 老祖宗最讲究的是一个“孝”字，中华文明上下五千年历史，能够用一个字串联出来，那必定是“孝”。孝文化已经深入华夏儿女的骨髓，尊老爱幼，长幼分明，这是最起码的家风教养。 由这个“孝”字，可以延伸出很多文化习俗，比如“不孝有三，无后为大”。老祖宗对于家族香火的传承十分看重，毕竟在那个物质条件十分匮乏的农耕年代里，“人丁兴旺”才是家庭主要劳动力的保障。 有了足够多的人，也才能体现出“人多力量大”的优势。根据“二十四节气”进行农耕生产，这是需要速度和经验的。特别是在农忙时节，无论是播种，还是秋收，家中生产力强盛，才是粮食储备的前提条件。 对于一个家庭而言，人丁兴旺自然是好事。但人数众多的背后，又蕴藏着巨大的管理难题，这就显示出“族长”的效用了。 对于家庭的兴旺，老祖宗有这样一句俗语流传下来：“家有三漏后代贫，家现三象出贵人”，应该说这句俗语很接地气，也很贴切。至于三漏和三象分别指的是什么？接下来，我们一起来做深入的探讨。 先来看俗语的前半句：“家有三漏后代贫”，这“第一漏”，指的是“屋子漏”。古人居住的房屋都是用泥土，石头，还有秸秆，稻草之类混合而建造出来的，这样的房屋在常年风吹雨打中，是很容易受损的。 屋顶的瓦片也会受到外力的撞击而破损，只要一下雨，破损的地方就会漏雨，吹风的时候也会有寒风从缝隙中灌进来。 如果是家中人丁兴旺的话，只要发现有破损就会及时补修，也就不会出现“漏”的情况。反之，则说明家中劳动力不足，没有了人丁，何谈兴旺发达呢？所以，老祖宗把这种家庭情况和贫穷联系起来，是合情合理的。 “第二漏”指的是“煮饭的锅漏”。在农村生活过的人都知道，以前煮饭用的锅，打水用的瓢，都是用一些七零八落的锑制品融化之后重新用模具做成锅，即便是坏了，也是可以拿去修一修继续用的。 如果连家中的锅漏了都没办法解决，那说明家里已经十分贫穷了。而且锅漏了之后，无法煮饭，也会把家里人饿着，这也是很重要的一个原因。 “第三漏”指的是“陋习”，三观不正。如果前两个“漏”说的是物质生活条件，那么第三“漏”，老祖宗则是讲的精神层面。 任何一个家庭，家风教养是十分重要的，这也是后代子孙能够走上人生正轨的前提条件。三观必须要正，正所谓“上梁不正下梁歪”，作为长辈，在教育这件事情上，是起着关键性作用的。 一旦出现陋习，并且教坏了后代子孙，那么这个家庭也会逐渐衰亡，还不止是贫穷这么简单了。 接下来再来看这句俗语的后半句：“家现三象出贵人”，这句话其实是和前半句形成鲜明对比的。如果说家庭贫穷落后是因为有“三漏”存在，那么一个家庭要想兴旺发达，子女们也都有出息，那么应该让家中有这“三象”。 “第一象”：家庭和睦，天天有欢声笑语。一个家庭是否和谐，看每个家庭成员的精神面貌就可以判断出来，如果天天都是皱着眉头，一脸的焦虑和无奈，那么这个家庭肯定内部矛盾很严重，这样的家庭不要说富贵吉祥了，连最起码的团结都做不到。 “第二象”：妻子贤惠，儿女孝顺。这个道理大家其实都懂，每一个成功的男人背后，总会站着一个贤惠的妻子。有了这样的好榜样，儿女自然也会继承优良的家风，把中华文化的精髓“孝道”铭记于心，带着这样的正确思想去奋斗，前行的路上必定充满了希望。 “第三象”：后代子孙发愤图强，斗志满满。一代强，其实并不算是真正意义上的强大，因为人的寿命很有限，必须要培养出“青出于蓝而胜于蓝”的接班人来。 在一个家庭中，如果后代子孙个个充满了学习的渴望，而且有取之不竭的奋斗动力，那么这就是家庭的成功。 结语 俗语“家有三漏后代贫，家现三象出贵人”，是老祖宗用自己切身的生活经验总结出来的人生道理。要经营好一个家庭并不容易，作为家中的顶梁柱，一定要明白让家庭衰败和兴旺的根本是什么。陋习决不能有，耽误自己的人生，还会扭曲了后代子孙的价值观，人生观，世界观。正能量的引导是起决定性作用的，一定要把老祖宗说的“三象”在家中淋漓尽致的体现出来，这样方能让家庭走向更高的阶梯。 |
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