科学社会主义

科学社会主义（英语：scientific socialism）是一个政治学术语，最早出现于1840年。

历史

“科学社会主义”一词最早出现于1840年皮埃尔-约瑟夫·普鲁东所著的《什么是所有权？》一书中，用以指代一个崇尚科学的政府治理下的社会。蒲鲁东在书中写道：

因此，在一个特定的社会中，人对人的权威是和这个社会所达到的文化发展程度成反比的，并且这种权威的大致的存续期间是可以按照要求得到一个真正的政府、即符合那门科学的政府的比较普遍的愿望而计算出来的。正如强权和诡计权在愈来愈扩大的正义面前缩小而最后一定会在平等中消灭那样，属于意志的主权同样也要向那属于理智的主权让步，并且最后必将在科学社会主义中消灭。

皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东

皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东（法语：Pierre-Joseph Proudhon，法语发音：[pjɛʁ ʒozɛf pʁudɔ̃]；1809年1月15日－1865年1月19日），法国社会主义者、政治家、哲学家、经济学家、互助主义哲学奠基人。普鲁东亦是首位自称无政府主义者的人，并被广泛视作无政府主义最有影响力的理论家之一，甚至被许多人称为“无政府主义之父”。他1840年出版的著作《什么是所有权？》一书中，提出了让他蜚声于世的论点——“财产就是窃盗”。

政治学说

契约规范维护的公平是最高的法律

什么是公平？蒲鲁东做过一个解释，说公平就是自然感觉到和人互助保证对人格的尊重。他认为，公平既是现实，同时又是观念。公平是灵魂的力量，是造成社会生物的首要力量。但是，公平胜过力量，它表示一种关系、均势，它是一切人类行为不可违背的尺度，社会生活中本来含糊不清和互相矛盾的事实，由于公平而变得能够明确和一致。

从公平的原则出发，蒲鲁东要推翻一切个别的法律规范，尤其是国家的法律。他说，国家面对着不可胜数的各种利益，必须不停的开动立法机器，于是，法律、法令、布告、条例、命令等像冰雹一样落在贫苦大众的头上。然而，法律有什么价值？对有权有势的人来说是蜘蛛网，对贫困的小人物来说是钢铁砸不断的锁链，在政府手中是鱼网。

因此，他宣布：我不承认任何法律，我反对号称必要的权力想要加强于我的自由意志的任何命令。在他看来，只有一种法律规范即履行契约的规范才有效。所谓契约就是一种协定，根据这种协定，一个人或多个人有义务对其他一个人或多个人做或不做某件事情。

蒲鲁东提出用联邦契约制取代国家以及任何集中制的共同体，联邦契约制的根本法则是，负责执行契约的当局永远不能高踞于各组成员之上，联邦的职权在数量上和实际上永远不能超过公社当局或各省当局的职权，正如公社和各省的职权不能超过个人和公民的权益一样。人们按照理性的指示，共同遵守天然和社会的法则，既无政府又有秩序的社会。

1844年，卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在《神圣家族》一书中称泰奥多尔·德萨米、尤勒斯·盖伊等共产主义者是“比较有科学根据”的。1880年始，弗雷德里希·恩格斯开始用这个词描述卡尔·马克思的社会、政治、经济理论。

方法论

科学社会主义认为，社会演变成私有制的阶段社会，并不是人类犯错而背离本性（空想社会主义），而是社会生产力发展到一定程度的结果。科学社会主义的理想中，马克思主义者认为资本主义制度在社会发展的历史上起了进步的作用。社会主义革命能够成功和发生，也是因为资本主义社会为革命提供了必要的物质。 马克思和恩格斯认为，无产阶级和资产阶级不单有对立关系，还有继承关系。在继承关系中，无产阶级要把资本主义社会所创造的全部生产力继承下来，如果不继承这种社会化大生产，就不能消灭私有制。