中和集旨要10：​ 三五指南图局说

紫阳真人《悟真篇》诗云：'三五一都三个字，古今明者实然希，东三南二同成五，北一西方四共之。戊己还从生数五，三家相见结婴儿，婴儿是一含真气，十月胎成入圣基。'只此五十六字，贯彻诸子百家，丹经子书。

紫阳真人张伯端是丹道南宗初祖，其著作《悟真篇》与魏伯阳《周易参同契》齐名，《周易参同契》被誉为万古丹经王，是最早系统阐述丹道理论的著作。

这首短短五十六字的诗，把悟真篇和参同契丹道理论的精髓都讲透了。

由此可知，丹道与易经同源，皆是来自于河图。换句话说，要想弄清河图的由来，可以从修证丹道入手。

河图是易经的源头，易经是诸子百家的源头，此诗融河图与丹道于一体，自然是贯彻诸子百家，丹经子书了。

若向这里具只眼，参学事毕。其或未然，向注脚下商量。

如果能够从此诗中有所悟入，独具慧眼，求道参学之事已然完毕。如若未然，那就好好思量以下的注解吧。

    ｛初｝'三五一都三个字'，三元、五行、一气也。

三指精气神三元，五指金木水火土五行，一指太极一气。

'古今明者实然希'，亘古亘今知者鲜矣。

一气三元五行这三样东西，从古到今对此明了的人实在是稀有。

'东三南二同成五'，东三，木也。南二，火也。木生火，木乃火之母，两性一家，故曰'同成五'也。

东三是木，南二是火，木生火，木是火之母，两性是一家，三加二合在一起同成五。这是第一个五。

'北一西方四共之'。北一，水也。西四，金也。金生水，金乃水之母，两性一家，故曰'共之'。

北一是水，西四是金，金生水，金是水之母，两性也是一家，四加一合在一起也共成五。这是第二个五。

'戊己还从生数五'者，土之生数也。五居中，无偶，自是一家。

戊己中央土，土的生数是五，居中无偶，自是一家。这是第三个五。

所谓'三家相见'者，三元、五行混而为一也，故曰'三家相见结婴儿'。

三元五行混而为一，名为三家相见结婴儿。

所谓婴儿者，亦是假名，纯一之义也，故曰'婴儿是一含真气'也。

这个婴儿也是譬喻假名，是纯一之义，就是太极真一之气，故曰“婴儿是一含真气”。

'十月胎成入圣基'者，三百日胎，二八两药，烹之炼之，成之熟之，超凡入圣之大功也，故曰'入圣基'也。

养此真一之气，需用神火和息风两种药物，烹之炼之，成之熟之，十月胎满，方能超凡入圣。这些都是以炼药和怀胎来形象类比丹道修炼过程

    ｛中｝以一身言之，东三木也，我之性也。西四金也，我之情也。南二火也，我之神也。北一水也，我之精也。

以一身而言，东三木，即我之性；西四金，即我之情；南二火即我之神；北一水，即我之精。

性乃心之主，心乃神之舍，性与神同系乎心，东三南二同成五也。

性是心之主人，心是神之家舍，性与神同系于心，就是东三南二同成五之义。

精乃身之主，身者情之系，精与情同系乎身，北一西方四共之也。

精是身之主人，身是情之所系，精与情同系于身，就是北一西方四共之之义。

戊己中土，意也。四象五行，意为之主宰，意无偶，自是一家也。

戊己中土是意，四象五行以意为主宰，意无对偶，自己就是一家。

修炼之士，收拾身、心、意，则自然三元五行混而为一也。丹书云：'收拾身心为采药。'正谓此也。

修炼之士，收拾好身心意，自然三元五行混而为一。丹书说“收拾身心为采药”，所谓采药就是这个。

收拾身心之要，在乎虚静。虚其心，则神与性合；静其身，则精与情寂；意大定，则三元混一。此所谓三花聚，五气朝，圣胎凝。

收拾身心的关键，在于虚静。虚其心，则神与性合一；静其身，则精与情寂灭；意大定不动，则三元混而为一。这就是所谓的三花聚顶，五气朝元，圣胎凝结。

    ｛末｝情合性谓之金木并；精合神，谓之水火交；意大定，谓之五行全。

情合性称为金木并，精合神称为水火交，意大定称为五行全。

丹书云：'炼精化气，为初关，身不动也。炼气化神，为中关，心不动也。炼神化虚，为上关，意不动也。'

丹书说：“炼精化气为初关，就是做到身不动；炼气化神为中关，就是做到心不动；炼神还虚为上关，就是做到意不动。”

心不动，东三南二同成五也。身不动，北一西方四共之也。意不动，戊己还从生数五也。身、心、意合，即三家相见结婴儿也。

心不动就是东三南二同成五；身不动就是北一西方四共之；意不动就是戊己还从生数五。身、心、意合，就是三家相见结婴儿。

作是见者，金丹之能事毕矣，神仙之大事至是尽矣。

具备如是见地的人，金丹修炼之能事毕矣，修仙之大事至此尽矣。

至于丹书种种法象，种种异名，并不外乎身、心、意也。虽然犹有不能直下会意者，今立异名法象图局于后，具眼者流，试著眼看。

至于丹书所说种种法象，种种异名，并不外乎身、心、意。即使这样还有不能直下会意，那就请参看下面异名法象图局，具有独到眼光之人，试着观照看看。

    譬喻图
    图一
    图二

    身、心、意，曰三家。精、气、神，曰三元。精、神、魂、魄、意，曰五气。铅、汞、银、砂、土，曰五行。三家相见，曰胎圆。三元合一，曰丹成。

清庵先生真是老婆心切，丹道秘而不宣的奥秘在上图中一览无遗，不知让后学之士少走了多少弯路，古人云：莫将轻易得，便作等闲看。又云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。又云：不是一番寒彻骨，哪的梅花扑鼻香。

没有愚公移山的远大志向，没有千里之行，始于足下实干精神，即使知道了修道的秘密又有何用？

换句话说，若有真知，必有真行，纵有千磨百难亦不足以挡其行，也只有千磨百难方足以成其行。

易云：穷理尽性以至于命。穷理靠经典和明师，尽性靠自己，至命靠众缘和合，修道的成功外缘离不开财侣法地，内因全都在自己，五就是真正的自己，所谓的真意，戊己中央土。