万经之王《道德经》，全文5162字，但没有人敢说自己能读懂这五千多字。
概念是抽象的，理解是困难的。随着人生经历的丰富，现在能懂一些。要更深刻的理解，除了丰富自己的经历，另一个方式就是多读书，通过互补来理解。所谓「互补理解」，就是我们可以通过不同的路径来认识一个东西，得以理解，这些路径之间相互激发，相互注释，相互支援，使我们的理解更加圆润完整。这有点像围城，从各个方向，以不同的方式进攻，无论哪个方向攻陷，我们都占领了城池，也就是理解了中间的概念这个城堡。有了互补理解这个工具后，在学习时，就不要执着于艰难的概念，可以先悬搁，置于潜意识。如果这个概念足够重要，通过交流、做事，或者阅读其他材料时，这个概念会从不同的路径获得理解。故有「书读百遍，其义自见」，反复将一本书读通，不断推敲、思考，这本书没读通，不打开下一本。这种专研精神值得鼓励，但不适合现代的学习方式。因为花大量时间，反复琢磨一本书，意图读透，是不得已而为的做法。以前，每个人的学习资源有限，如果家里只有一本书，就只能反复钻研这本书，也没有选择，无法通过读相关图书来实现互补理解。但在今天，多样化的信息触手可达，在一个地方死抠一个概念，既费脑力，效率也低，这就如同持续用一种方式强攻城墙上最坚实的部分。更值得提倡的做法是多样化学习实现互不理解，更有可能打开缺口，理解概念。下面就分享我以互补理解的方式读《道德经》的四本书。1.英汉双语《道德经》道德经的古文版就有几十个，后世的解读版本更是不计其数。我对比了好多版本，拿不准哪个版本更好。最后换了一个角度，选了一本英国的理雅各（James Legge）翻译的英汉双语译本，看看外国人是如何理解并翻译这么抽象的内容。理雅各的译本虽已超百年，但仍被认为是中国经典的标准译本。这本中州古籍出版社的排版方式很特别。将古文、白话文和英译对应编排，双页排汉语，单页排英语，可同时看三种版本，对照阅读体验很棒。看这个版本有一石三鸟的效果：一是学习古代智慧，二是研读古文的简练表达，三是提升英文能力。2.《建筑的永恒之道》「道」很抽象，用一个概念来解释另一个抽象概念，容易陷入概念套套，逻辑上都通，但还是不理解。用具体的，可见的实物去理解抽象的概念，就能跳出这种概念的嵌套，更贴合真实世界。像建筑的一栋楼房，一个房间，一把椅子，都是看得见，摸得着的。1.它是一个唯有我们自己才能带来秩序的过程，它不可能被求取，但只要我们顺应它，它便会自然而然地出现。2.存在着一个极为重要的特质，它是人、城市、建筑或荒野的生命与精神的根本准则。这种特质客观明确，但却无法命名。3.在我们自己的生活中，追寻这种特质是任何一个人的主要追求，是任何一个人的经历的关键所在，它是对我们最有生气的那些时刻和情境的追求。4.为了明确表示建筑和城市中的这一特质，我们首先必须理解，每个地方的特征是由不断发生在那里的事件的模式所赋予的 3.李小龙《截拳道之道》李小龙去世过早，这本书也是其他人整理而成，内容更像金句合集。这本以武术为对象，从具体的动作来阐释「道」。假如你无所执著，外界之事物就会自己显露。动如水，静如镜，反应如回响。 只是行为的本身，而不牵涉其任何事物的论断，方可谓之「禅」。 一个集中的心灵不是一个专注的心灵，可是一个处于觉醒状态的心灵，却能够集中。觉醒是绝不排他的，它包括了一切。 乔希·维茨金《学习之道》乔希·维茨金和李小龙是同类人，属于天赋很好，出生环境也完美支持其个人发展。年少就在自己的领域内取得了全世界最高成就。身体和脑子是一体的，思维建立在感觉之上，一个人能灵活运用自己的身体，他也就能引导自己的思维。在做任何事情时，就能让身体和思维配合，进入无我的状态。小结四本书中，最容易读的是《学习之道》，通过讲故事的形式来讲述学习之道。最系统的是亚历山大《建筑的永恒之道》，作者用丰富的建筑经验，提出了「社会成员按照他们自己的存在状态设定他们生活的世界秩序」的理念，翻译质量也很赞。喜欢武术，对动作招式感兴趣的，看李小龙的《截拳道之道》会很有共鸣。想一边读道德经，还能同时练英语，可以从读《双语版道德经》开始。最后，「道」并不是读出来的，而是行出来的。行动是走向大道的最直接路径。用李小龙的一段话跟你共勉行动是通向自信和自尊的大道。当它是敞开的，所有能量都朝向它流动。精神的培养既难以捉摸又困难，而其倾向很少是自发的，然而，行动的机会却多得是。
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