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什么是黑格尔哲学，似乎在哲学界人人皆知黑格尔称自己的哲学为绝对唯心主义，有的哲学家称他的哲学为客观唯心主义，列宁称他的哲学为辩证唯心主义，有的还柏他的哲学为聪明的唯心主义，还有其它的种种说法。这些说法都是从不同的侧面讲的，都有一定的道理但人们没有注意到的一点是，恩格斯在《弗尔巴哈论》中把黑格尔的哲学叫做逻辑泛神论的唯心主义。恩格斯的这一概括恰恰抓住了黑格尔哲学的实质，即其区别于其它唯心主义哲学的根本点。抓住这一点，黑格尔哲学的秘密才真正被揭开了。 一、泛逻辑主义泛逻辑主义也叫泛理论，就是逻辑中心论，逻辑第一。其根本的特点就是从逻辑推出范畴。用逻辑规律推出现实规律，引伸出自然界，这就是泛逻辑主义，也就是逻辑泛神论的唯心主义。泛逻辑主义的突出的表现是“逻辑范畴的预先存在”，《费尔巴哈论》第页就是逻辑本体化，把整个世界逻辑化。不抓住它就无法知道黑格尔哲学的出发点和他的方法，他的整个体系，也就无法抓住其区别于其它唯心主义哲学的根本点。这是黑格尔辩证唯心主义的关键。黑格尔是怎样把哲学进行逻辑本体化的呢理性主宰世界是他的哲学出发点，理性决定精神。绝对精神就是描绘绝对精神全部发展史，这就是自我发展史或叫自我意说史。那么绝对精神又是什么呢黑格尔认为它既是一个客体，又是主体它作为客体肴，是宇宙无限丰富的内容。它包括自然界、人类社会和思维领域。 从它做为主体看，是宇亩的无限权力。绝对精神能力有多少就能表现出多少，并能全部实现。这就是黑格尔绝对精神主体和客体的内容。所以把绝对精神看成是种子，从表面看不出它如何有力量，但种子在发展过程中就会表现出它的权力是无限的。从而也可看出亚里士多德哲学中潜能逐渐变成现实的观点对他的影响。那么这种权力通过什么途径、道路展皿的呢分成三个阶段，就是安置、对置、结合。也就是，逻辑阶段一一这个阶段是研究概念的辩证法自然阶段一一是研究自然的辩证法精神阶段一一是研究历史的辩证法。在这里可看出，列宁称黑格尔哲学是辩证唯心主义，是有一定道理的。  恩格斯称黑格尔哲学为泛逻辑主义，它提出两个在先“绝对精神”先于世界自然、社会逻辑范畴在世界之前予先存在。“绝对精神”是第一个在先，是回答世界的本质。逻辑、自然、社会领域都是“绝对精神”派生的产物，都是“绝对精神”的显现形式。逻辑、自然，社会是“绝对精神”在备个不同领域的特殊表现形式。这些显现形式是不同的逻辑阶段是纯思，是带着思维名字，披着物质外壳的精神外化，社会领域是社会各种典章国家、法律、道德，及宗教、艺术、哲学精神外化的结果。所以从这个意义上说，绝对精神是无所不在、无所不有的。整个世界是绝对精神派生出来的，最终又回到绝对精神中去。从而把整个世界精神化了，是理性创造了世界，称为理性创世说。 费尔巴哈骂黑格尔的创世说不是神，而是理性，就是指绝对精神。上面讲的是第一个在先的本质，就是绝对精神创造一切。现在讲第二个在先，就是逻辑范畴先于世界而存在绝对精神如何产生自然界、社会黑格尔认为绝对精神在创造自然界之前要先看看自己至卯东是怎么样的，也就是在创造自然、社会之前要进于子一次预演。予演得好，才在将来转化为自然、社会的一般模式黑格尔认为，一个概念，对于事物，就是一个模式。逻辑格式是什么样的，自然、社会就是什么样的。自然、社会都是逻辑概念的化身。逻辑概念怎样运动，自然界、人类社会就怎么运动，后者是逻辑概念的翻版。马克思说过，黑格尔的哲学是儿子生母亲的哲学，就是指逻辑生自然、生社会这一点说的。这就是泛逻辑主义的具体展现。那么人们自然会提出，黑格尔在哲学界这样显赫的人物，竟会有如此荒唐的学说儿子生母亲或者会提出这样问题黑格尔是不是真的相信逻辑会产生自然、社会呢如果他不相信，那么到底是什么意思如果黑格尔真的相信，那么后来的人为什么相信黑格尔，一百多年来一直在学习黑格尔、研究黑格尔呢。  黑格尔为什么搞泛逻辑主义，其实质和意义是什么。马克思恩格斯在《神圣家族》中对此问题有过分析，指出，“绝对精神”创造逻辑、自然、社会是无意中完成的。这个唯心主义的过程能得到说明，就是因为产生了人和哲学家。人和哲学家是“事后”出场来说明这个历史的。黑格尔认为，哲学的任务就是回顾以往的历史，就是哲学家站在历史终点回顾，再现过去的历史，说明过去的历史。历史通过逻辫思维再现。而绝对精神、逻辑思维过程本身不能说明历史，只有通过人才能说明历史。哲学家说历史是什么样子，历史就是什么样子。所以马克思说历史在黑格尔那里就是逻辑思维本身。'绝对精神”创造世界。按黑格尔的说法，创造世界的是哲学家自己，所以黑格尔说逻辑就是思维精神，也就是哲学家思维。这就是人格化了的绝对精神”，这就是泛神逻辑主义。为什么说思维精神是现实世界本身呢，对此普列汉诺夫在《论一元论历史观之发展》中解释得很好。他指出，黑格尔主张理性统治世界，但理性不是上帝，他的理性是规律罗格斯。规律统治整个世界，规律性主宰世界。普列汉诺夫分析说，哲学的任务是揭示现实世界的规律性，但哲学靠谁把握呢就是靠人和哲学家。因为自然有规律，但自然本身、社会本身不会说，只有靠人靠哲学家来说明。哲学家是怎样说明的呢普列汉诺夫又根据黑格尔自己讲的，是“事后”米说明的。哲学只有在“事后”才能说明。如宇宙的起原问题到十八世纪中期才产生科学的假说。直到现在还是人们的研究的一项课题。生命起原问题到十八世纪末十九世纪初才有人说明，现在还在探讨。又如马克思的《资本论》，如果社会不发展到资本主义社会，也是不会出现的。既然历史是由人来揭示、总结的，那么黑格尔角逻辑思维来把握、再现历史，就不是完全荒唐的。马克思写《资本论》的方法就是批判地吸收了黑格尔再现历史的方法。'，就是说，实践本身还不充分时，梗着头皮去解释，怎么也解释不清楚。只有事物展现充分之后，人们方能总结出规律来。以上就是黑格尔为什么要搞泛逻辑主义的道理，其实质就是再现历史。泛逻辑主义，就其形式而言是神秘主义的，它的错误主要表现在三个方面 其一，是抓住意识的相对独立性，把它绝对化了。哲学作为社会意识是往往落后于社会存在的，但把逻辑过程当成历史实际过程，这是错误的。 其二，把哲学家逻辑思维能力当成创世说，把哲学抬高到至高无上的地位，这是违背事实的，是十分荒唐的。 其三，把哲学史命做了片面的解释，仅看成是回忆过去，再现过去，不多不少。哲学不仅说明过去，而且能预测未来。但这不是所有哲学都能做到的，而只有建立在实践基础上，把高度的革命性和严密的科学性统一起来的马克思主义哲学才能做到。这是造成黑格尔的错误的认识论方面的根源。除此之外，还有其社会根源。德国当时社会上出现了想和做的矛盾，相当尖锐。德国比起先进的资本主义国家来还很落后，但整个历史进程发展得很快，想跟上时代步伐，象英国工业革命那样，但根据德国实际发展情况不敢去做，也不能去做，而只能想，这样就必然产生“绝对精神’'。从这个意义上讲，这种精神就是资产阶级自由精神，是经法国启示的日尔曼民族精神，也就是德国的民族精神。所以黑格尔说，要回忆以往的历史。也就是总结英法的历史就是想英国和法国资产阶级的实践。英、法在实践，而德国在总结。从这个意义上说，就不能简单地认为黑格尔哲学没有什么了不起，没有什么可取之处。  三、黑格尔泛逻辑主义理论的成就马克思恩格斯对此有过评价，说黑格尔有意识制定了辩证法纲领，近代辩证法就是从黑格尔开始的。为什么和黑格尔相差不几年、及同时代的谢林等那么多哲学家不能取得类似黑格尔的成就呢如果从外在条件看，康德时代就具备这些条件了。再说，从古代就有了辩证法的萌芽中世纪就有对立统一思想到狄德罗时代辩证法思想更为突出进化论就有了否定之否定规律的思想到了德国，辩证法及其三大规律只是总结，没有什么更新的东西。那么黑格尔的贡献到底表现在那里呢为什么他把辩证法体系化了呢？ 黑格尔哲学有三个方面的突出贡献。其一、是他首先提出了思维和存在同一性的思想。其二、是他提出了逻辑和历史相一致的思想。其三、辩证法、认识论、逻辑学三者相一致的恩想也是他第一次提出的。只有具备了这三个原则，才能建立起辨证法体系来。 所以，哲学是从思维和存在的同一性原则出发，经过把逻辑和历史一致起来的途径，建立起来的辩证法、认识论、逻辑学三者统一的严谨体系。黑格尔能提出这三个原则，就是因为黑格尔用了泛逻辑主义方法，这样才能使逻辑本体化。这样必然得出思维和存在有同一性，两者形式不同、但本质一致的结论。这样黑格尔哲学的任务也就完成了。正如列宁曾指出的，黑格尔在概念中猜到了事物中的辩证法。为什么能猜到呢就是因为思维和存在有同一性这个原则作用的结果。这个原则是黑格尔哲学的基本出发点、基本内容，也是黑格尔体系的最终结论。共它的两个原则是从这里逻辑引伸出来的。这就是思维发展系列和存在发展系列是一致的。起点和终点是一致的。从而必然得出逻辑和历史一致的结论。  |
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