西游记，很深刻
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《西游记》是一部非常深刻的政治小说，也是一部揭示人性的小说。
先说政治小说部分，吴承恩塑造的神界隐喻了古代朝廷；三界隐喻了古代的社会秩序。细细琢磨，你会读出很有韵味的东西！
《西游记》分为三界，一为神界，包括天庭(道界)和佛界；一为凡界，包括人界和妖界；一为鬼界。三界之间泾渭分明、等级森严，堪称固化。
神界中天庭（道界）主神界的政治，佛界主神界的宗教；他们的领袖分别是玉帝和如来佛祖，分别代表着道教和佛教，玉帝统率着各路神仙，有一套完善的文武官员系统；如来统率着菩萨、罗汉，有一套完备的宗教系统；佛道之间有和谐也有博弈，他们共同统领着凡界和鬼界。
神界设置森严的天条，胆敢触犯天条者，就下放到凡界鬼界轮回历练，以示惩罚。
凡界有人、动物，人的地位高于动物，有些人是神界下放到凡间锻炼的神仙，如唐僧、宝象国的三公主百花羞。当他们资历和绩效刷够了，还是要回归神界甚至提拔升级，上升通道是敞开的。
也有一些动物不愿低下的地位，修练道术，自学成材最后升级为“妖怪”（没背景的妖怪），如孙悟空、牛魔王、白骨精、黑熊精等；他们存在上升的可能性，只是上升通道极其狭窄近乎关闭。
还有神界不得志的神仙或坐骑不满低下的地位，偷入凡间成为妖怪(有背景的妖怪)，如猪八戒、沙僧、青年怪、青狮、白象、大鹏等，他们上升通道是敞开的。
出身贫寒没背景的妖怪和出身富贵有背景的妖怪共同组成了妖界，但他们的出身决定了他们的命运！
凡界的矛盾有：人与人的矛盾；人与妖怪的矛盾；妖怪与妖怪的矛盾。这种矛盾还会有复合型矛盾，如凡人唐僧带领四个妖怪西天取经，沿途与各种妖怪争斗。各种矛盾错综复杂、犬牙交错。
人界与妖界的争夺异常激烈，看妖怪残杀人类可见一斑；妖怪与妖怪的矛盾，如孙悟空与混世魔王的战争；人与人的矛盾有利益之争，有理念之争（本书最核心的是佛道之争）。
那为什么神界不出来和谐人界和妖界呢？
尽管神界掌握着人界妖界，但也不可能掌控一切，而人界妖界这种基层有自己的政治秩序；例如人界要靠皇帝、国王或地方官员统治；而妖界由各路妖王统治，人与人、人与妖、妖与妖的各种矛盾是无法妥协。
神界关心的是维持神界对三界的统治性地位，神界要高于凡界鬼界一等。
那神界又要如何掌控凡界、鬼界呢？
其一、传教。这是思想层面。
神界的指导思想是佛道和谐，但玉帝与如来佛也有博弈。
如来佛祖镇压孙悟空后，佛界地位提升，道教相对下降，佛教开始向道教统治的南赡部洲传教，于是就有了唐僧师徒西天取经。
西天取经传播了佛界的价值观与思维方式，可令凡界遵从佛法，自觉或不自觉的维持三界。
其二、赏善罚恶。这是制度层面。
赏善的行为很多，如唐太宗复活、寇员外复活等，都是神界的恩赏。
罚恶的行为更多，如果有违神界利益的，神界会惩罚逼其回归”正道“，不过这种惩罚是选择性的。神界对于人的统治者，心慈手软；对于老百姓则不一样了。
有些国王、郡守不尊玉帝，玉帝天威严惩，苦的却是一方百姓，国王仍然锦衣玉食。例如凤仙郡郡主因为小事（推翻玉帝的供桌，把祭品喂了狗）得咎，玉帝严惩三年干旱。“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡-了米尽，狗-得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”（第八十七回）
有些国王重道抑佛，害死不少和尚，改了就好， 不再追究。像车迟国国王被三个大仙蛊惑，害死了一千五名和尚，大仙斗法殒命，国王没有被神界追究；灭法国国王以指标治国，要杀一万和尚，已经杀死了九千九百九十六个无名和尚，还差四个，此后也没被追究。大圣还表扬他“虽是国王无道杀僧，却倒是个真天子，城头上有祥光喜气。”那死去和尚的冤魂又该找哪个？
对于妖界，神界定期清理掉反抗神界的人界妖界领袖，以防影响神界统治就行。孙悟空大闹天宫，已严重威胁到神界统治，逼迫得如来佛祖亲手镇压。西天取经过程，神界追随着取经队伍，清理了不服教化的妖怪精英。
神界的领袖玉皇大帝和如来佛祖都是经过无数劫难方成正果。
如玉皇大帝“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？“（第七回）
如来佛祖”我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他（孔雀）也把我吸下肚去。“（第七十七回）
神界的秩序是由玉皇大帝和如来佛祖奠定的，而他们成为主宰后则尽可能维持现有秩序，维持人界和妖界狭窄的上升通道，以实现固化，防止威胁其统治地位。
他们制订了严密的天条，神界的神仙们动辄得咎，下放到凡界去锻炼——这种严刑峻法，是一种立威手段。
他们还设置了上升通道，让凡界的人有机会上升至神界，不过上升通道一般只供给有背景的神仙（或者变成人，或者变成妖怪）。
例如取经队伍的四位：唐僧（金蝉子）被判十世苦修，天蓬元帅下放猪圈，卷帘大将下放流沙河，白龙马被贬蛇盘山鹰愁涧，他们经过九九八十一难的西天取经后回归神界；此外还有黄袍怪、黄眉老怪、赛太岁、百眼魔君、青毛狮王、黄牙象王、云程万里鹏、白鹿精、九灵元圣、玉兔精，这些就是知错能改善莫大焉。当然了，即使你背景再深，上升过程还得贿赂办事人员，像佛祖身边的阿傩伽叶还给你们索要”人事“（即规费）。
神界高于人界妖界一等。有背景的妖怪下凡后，即使犯下滔天罪行，也能洗白销案。例如如来佛的舅舅大鹏鸟，几乎灭了一国，处理方式相当于”回来就好“！
小钻风道：“三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。”（第七十回回）
那些没背景的，直接打死，不给你一点上升空间。如白骨精、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、玉面狐、万圣龙王、赤身鬼、劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙、六耳猕猴、红鳞大蟒精、蜘蛛精、南山大王、黄狮精、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。这里面的玉面狐多无辜啊，下场是灭门灭族；黄狮精重视市场经济，和人类公平买卖，也不算太坏，照样打死。小妖怪更惨，而取经团队击败一个大妖怪后，小妖怪管你是好是坏全部团灭。
不过这上升通道还是有些缺口，给了没背景的妖怪机会，大概有三种：
一是孙悟空、牛魔王、铁扇仙、红孩儿。这些人特点是啥？他们是秩序的挑战者，而神界只能收伏，却消灭不了他们，所以最好的方式是招安。
孙悟空归正后，对同为妖界的小妖怪下手更狠，简直要清理掉自身的妖基因似的。
《西游记》有段有趣的：孙大圣在朱紫国小妖怪有来有去，还赞叹他有良心：“妖精也有存心好的，似他后边这两句话说天理难容，却不是个好的？”问了情况后，当场打死!
行者拱手抽身就走，那妖依旧敲锣前行。行者就行起凶来，掣出棒，复转身，望小妖脑后一下，可怜就打得头烂血流浆迸出，皮开颈折命倾之！
如此言行不一又为何呢？为了刷绩效攒积分，方便修成正果呗！
二是黑熊精，他有啥特点呢？他是衷心维护三界秩序的，偷袈裟事情固然荒唐，但动机是好的；而且文采斐然，看他写给院主的信，令人爱不释手。
侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。
他还是嘴炮专家，看孙悟空吹了牛逼几十句，黑熊精一句”你原来是那闹天宫的弼马温么？“当场秒杀。
这能文能武又拥护体制的民间人才，神界观音菩萨当然唯才是举；不能让人和妖怪觉得上升空间完全封闭而完全绝望，这才会有前赴后继的奋斗！
三是无底洞的老鼠精，她擅长的是什么呢？
她是个大美女，她懂得认干爹，认了托塔李天王。这两项简直是上升的捷径！她打了干爹的名头，在凡间违法犯罪，害死了很多无辜的僧人了；天王和哪吒三太子除了严厉的训斥了几句，就把她收回去，事实上是帮她销了案。
而”吃唐僧肉“上升更像一个营销噱头，神界扔给妖界的一个可望不可及的局；其实唐僧有四值功曹、五方揭谛、六丁六甲保护，各路神仙该出手就出手，他的背景很硬，下放只是锻炼而已，你根本不可能吃得。
另外《西游记》还是一部揭示人性的小说；
芸芸众生神人妖鬼有其多维复杂的性格，有善有恶，这是现实社会的映射。
人有人性，妖有妖性，但不是绝对的泾渭分明的。
有些人的凶恶残暴堪比妖魔，如灭法国国王。
本书除了颂扬改邪归正的妖怪孙悟空猪八戒沙僧和白龙马，对妖怪普遍是丑化处理，但有些妖怪也体现出闪光的人性，如朱紫国小妖怪有来有去对人命的关切。
而神界领袖玉皇大帝、如来佛也有阴暗的一面。玉皇大帝在凤仙郡事件显得睚眦必报，如来佛袒护舅舅大鹏鸟，默许阿傩伽叶取规费，实在不大光彩。
孙悟空塑造得比较成功，他出身妖界，但干了西天取经的活路，就意味着归依于人界，他身上有人与妖的两重性。
他追随唐僧做过很多利国利民的大事，但他也会杀性大发，滥杀无辜，其间曾两度与唐僧发生冲突。他最恶劣的一次是与唐僧闹掰后回花果山。
他发现猴族被猎户杀戮大半！
群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。”行者道：“他抢你去何干？”群猴道：“说起这猎户可恨！他把我们中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。”
脱离唐僧羁绊的孙悟空带领群猴，对猎户进行疯狂的报复，杀了几千猎户，尸体推入深渊，马匹剥皮食用。
大圣作起这大风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，可怜把那些千余人马，一个个石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。有诗为证：人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。可怜抖擞英雄将，不辨贤愚血染沙。 大圣按落云头，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多猎户。”叫：“小的们，出来！”那群猴，狂风过去，听得大圣呼唤，一个个跳将出来。大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们躁演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”群猴一个个领诺。
哲人有言，圣徒有其阴暗，罪犯有其光辉，大抵如此。
所以别说西游记不深刻，它描述的哪里是什么神魔界？这是活脱脱的人世间，活脱脱的古代社会！
编辑于 2018-05-13 13:47
西游记（1986年杨洁版电视剧）
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