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在日本和印度，虽然官方上的种姓制度已经不复存在，但在民间，种姓制度仍然根深蒂固，例如印度民间低种姓见到高种姓后需要做吻脚礼。但这些种姓制度在中国却没有呢？ 印度和日本的种姓制度首先，让我们先了解一下，印度和日本两国种姓制度是如何形成的。即使在更加开明发达的今天，印度的种姓制度在其国家仍然根深蒂固，这一现象放在全球也是十分罕见的，那么，究竟是什么原因，导致印度的种姓制度如此强大呢？  印度的种姓制度种姓制度发展到现在，已经形成了较为森严的制度体系。在印度，信仰印度教的教徒们将人共分为了四个等级，分别叫做婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，这四个等级的人地位从高到低排列，除去这四个等级之外还有这被印度教排斥在外的”贱民“，而区分“贱民”和“婆罗门”的方法就是通过印度所谓的“血统”。 并且印度还按照种姓划分安排不同等级人的工作。婆罗门作为最高等级就从事文化教育等最高等级的工作。更低一层的刹帝利因为祖先背景和将军、功臣有关就从事行政管理和军事方面的工作。吠舍的人就从事更低一级的商业，最低一级首陀罗只能从事农业等最为辛苦的体力劳动行业。也就是在这种严苛的种姓制度下，印度生存演变了数千年。  印度种姓制度的来源印度如今的种姓制度来源于瓦尔纳制度，是古代印度地区的等级制度的演变。它产生于公元前1200年。当时的古印度受到了雅利安人的侵略，古印度文明也就此消失。胜利的雅利安人在战争后急需一种制度巩固统治，而瓦尔纳制度也就此产生。  在瓦尔纳制度下，个人的社会地位取决于他的家庭出身。生来为贵族，那么他的子孙后代都享受着贵族的权力。并且为了维持这种制度，各种种姓之间不能通婚，法律地位也不平等。如果规定可以通婚的等级之间通婚，则称为“顺婚”，而违反规定的则称为“逆婚”，“逆婚”所生出来的子女叫做“贱民”，被排斥在四个种姓之外，地位十分地低下，甚至会受到整个社会的排除斥。  而这种婚姻制度也在一定程度上加固了瓦尔纳制度，即使瓦尔纳制度曾经涉及到许多国家和地区，但如今的印度却是将其发展得最为完善的国家之一。 日本的种姓制度及其来源比起历史悠久的印度种姓制度，日本的种姓制度存在和发源的时间都比较晚，并且对现代的日本影响也更加小。跟印度历史截然不同的是，日本并没有如此多而复杂的殖民或者战争历史，这也在某种程度上导致了日本种姓制度直到1875年以后才渐渐产生。  在古代，日本人的名字是由三个部分组成的分别是“氏”、“姓”和“苗”。随而“氏”一开始是从日本的统治阶级衍生出来的，氏在日本古代原本是指一种政治组织，每个政治组织都有它的“氏名”，随着时代的发展“氏”的“氏名”演变成为管理政治组织的人群的泛称。而日本封建社会官职往往是世袭的，“氏名”也随着官职一代代传承下来，它往往代表着一个人祖辈包括他现在的职位和家族实力。也就是从这里开始，日本的姓氏与阶级划分联系在了一起。  而日本的“姓”在一开始是需要皇家命名的，有了天皇赐予的“姓”整个家族就有了荣誉和地位，除了被赐“姓”的家族以外，“姓”当时的日本只有皇室才能拥有。在十世纪的时候，也出现了类似“名”一样的“苗”，本意是对氏族分支的命名，也是日本姓氏制度中的一部分。  就在这种制度下，日本的姓氏制度也逐渐发展完善起来，地位最高的就是“姓”，其次是“氏名”、“苗”。而普通的老百姓往往就只有“氏”和“苗”，为了追求权势，许多日本人也在封建制度废除后为自己取“姓”。因为取姓的老百姓越来越多，最后，新的日本政府最终让平民们自己取姓。而日本的平民在当时受教育的程度较低，他们就常常用自己所在的位置、看见的东西为自己取姓，因此我们在很多电影电视剧中都能看到类似“村下”、“山田”等富有生活气息的日本人姓氏。  不过随着现代社会的发展，姓氏制度在日本的影响也越来越小，如今已经渐渐淡出了历史舞台。 中国“流动性”的等级制度从上文中我们了解到，印度的种姓制度来自战争后巩固统治的瓦尔纳制度，日本的姓氏制度来源于封建社会。但同样是亚洲国家，为什么中国就单单没有“种族制度”呢？  这还要结合我国的历史来说。中国上下五千年历史悠久的同时，地大物博也导致上千年以来中国土地上内乱不断，不同种族的人在这片土地上不断地纷争也直接导致了姓氏的演变和混乱。没有了稳定的政治形式也促使中国的姓氏制度很难建立。政权更迭后，新的政权往往为了巩固自己就立即抹杀旧政权的一切势力，其中就包括旧政权赐予的“姓氏”等有关种姓制度的势力。  除此之外，姓氏制度产生的歧视在我国不能形成的原因还有底层百姓意识的觉醒。从陈胜吴广开始，底层的农民阶级就开始拿起武器对皇权进行反抗。每当新的政权建立的时候，总是会有底层百姓进行斗争，这种斗争精神在上千年的历史中依旧存在，更加直白地说，中国的底层百姓在很早之间就不再只沉溺于生存的旋涡，而是选择跳脱出来追求大众平等独立意识的觉醒。也就是这种底层百姓意识的觉醒使得种姓制度在中国失去了民间传承的基础。 三、当代的种姓歧视中国时代的更迭导致种姓制度没有政治基础，百姓意识的觉醒导致种姓制度没有民间传承的基础，而种姓制度和种姓歧视也就在中国不复存在。而日本的姓氏制度则随着社会的发展，封建制度的废除而消失。但正当种姓歧视在现代化的推进下一点点消失时，印度却将其保留了下来。  （一）印度的种姓歧视 在21世纪，印度民间的种姓种族制度仍然存在，并且绝大多数的印度人（印度教徒）都十分信奉这个制度。在严格的种姓划分下，在印度，你在日常生活中就能体会到种姓制度对人们的划分。在印度的日常活动中，低种姓见到高种姓需要虔诚地献上吻脚礼，在同一屋檐下生活的低种姓和高种姓连餐具都需要分开清洗，并且对于不同种姓的人来说，用餐的地方也有着严格的要求和划分。 除了生活习惯以外，教育也被种族制度而割裂，地位低下的印度小孩只能去特定的学校上学，特定的受教育水平使得他们无法拥有更好的工作和更好的生活。而他们最终会和他们的父母一样因为种姓制度的限制无法获得财富突破阶级限制。 可以说，印度的种姓制度就像一把锋利的刀刃，将人与人之间的等级划分得清清楚楚，且被划分的人永不反抗，划分的线也永不被抹去。 印度种姓歧视延续至今的原因但在中国秦朝末年百姓都能反抗意识到的东西，为什么到了印度他们如今都意识不到所谓“平等”和“斗争”呢？ 虽然同为文明古国，印度文化和中国文化最重要的差别就是“传承”，在雅利安人冲破印度祖先最后一道防御壁垒时，印度文化就遭到了一场血洗。千年的智慧被扫荡一空后，幸存下来的印度河岸的居民就如初生婴儿一般受到雅利安人的洗脑。而除了这次的血洗以外，印度人的殖民历史也使得他们的思想觉醒进一步推迟。 但即使普罗大众都不觉醒，印度历史上也出现过许多优秀的领袖对种姓制度提出争议，而没有群众基础的他们并不能真正改变整个国家，除了百姓的意识以外，提起如今印度的种族就不得不提印度的宗教信仰了。在雅利安人宗教的“洁净”观念影响下，印度有近八成的人都是印度教徒，这也直接导致许多印度人都认为种姓制度是合理且可靠的。民间对宗教的信仰也是种姓制度牢靠的保护伞，使得种姓制度在印度看起来“坚不可摧”。即使在政治层面，印度官方已经废除了种姓制度，但民间的宗教依旧为其续航接力。 到了今天，即使法律上已经明确废除了种姓制度，但民间的具体实践中处处都能见到种姓歧视的影子，男女跨种族恋爱的伤亡事件也屡见不鲜。对于印度的种姓制度问题，许多学者议论纷纷，大部分学者还是认为印度需要一场宗教改革，有很长的路要走。 小结通过上文，我们能了解到不同国家、不同地区姓氏制度和姓氏歧视产生的原因。印度产生的因为雅利安人的政治统治，日本产生的根本原因来源于封建社会。而姓氏制度延续的基础不乏两点，一是政治基础，二是民间基础。日本在封建社会废除后就没有了政治基础，种姓制度随之消失，中国因为政治基础和民间基础都不存在，所以没有种姓制度。而印度则因为民间基础强盛而延续着种姓制度和种姓歧视。 对于如今印度的种姓歧视，想必不少人都有所了解。在种姓歧视之下的阶级使得印度财富差异巨大，许多人生活在水深火热之中，许多人又每天沉迷玩乐。这种制度也会带来阶层摩擦从而引起许多社会矛盾，从整个国家的发展上来说，种姓制度是不利于国家发展的，是弊大于利的。而作为旁观者，我们应当树立良好的观念，对于这种种姓歧视的种族制度树立明确的态度，抵制种姓歧视，树立人人平等的理念。 从新中国确立的那一天起，中国的人民就是平等的人民。也是因为国家制度的优化使得我们如今有着更加多的选择，能够不被限制地去追求自己想要的生活，做好自己想做的工作。 现如今，种姓制度引起的种姓歧视不止在印度发生，在全世界的其他国家也有一定存在。作为没有种姓制度的中国，面对他国的不足时，我们不能嘲笑，应当树立良好的国际交往形象，对他国的文化“取其精华，去其糟粕”，从而使得我们的国家能够发展得更好。这需要我们大家的共同努力。大家觉得呢？ |
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