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目前，在岳飞手书出师表真伪的论争中，南阳网友与沔阴网友形成了截然不同的两个派别。 南阳网友认同清人袁保恒的评价：“英风浩气，轶群绝伦，非忠武天人不能为。其挥洒纵横，又如快马入阵，后人岂能伪造。” 而沔阴网友则全面否定该手书是岳飞所书，不但题跋是伪造的，就连整个“岳飞手书出师二表”也是伪造的。推断“岳飞手书出师二表”的出现时间绝对在明成化之前，清人欧阳辅就疑其为明成化年间士人白麟的伪作。刚才那个飞天舞甚至连“死猪不怕开水烫”这样牛二一样的话语都说出来了。 既如此，本着对游客负责的态度，同样作为全国重点文物保护单位的南阳武侯祠和襄阳古隆中风景区就应该对此传世文物做出明确的说明。南阳武侯祠没有问题，不仅在解说词和标牌陈列上充分肯定了岳飞手书出师表的价值，而且对该文物做了精心的保护和展示。 与南阳武侯祠不同的是，隆中风景区一方面认定：“这出师表不是岳飞的真迹”，同时又说“但是因为诸葛亮和岳飞二人英名与勋业先后相辉映，同为千古传人。我们敬其人爱其文，所以仍然珍视这墨迹”（飘逸观点）。襄阳一方面贬低岳飞手书说：“在书法历史上，从来没有人把岳飞定义为书法家，他的书法作品也远远没有达到所谓的的书法艺术顶峰。”另一方面又说：“岳飞之《出师表》，起始行楷，中间行草，结尾全用草书。那书法，行楷大气质朴，仿佛巍巍高山；行书浑厚遒劲，这是一种精神气度，更是一种境界！那里面有着岳飞的感动和忠诚，有着当时的壮怀激烈。这个作品书法表现形式配合岳飞这个人，就是一个完美的画面，如何解读都不为过。”（飞天舞网友观点）说白了，隆中风景区这是既不想承认岳飞手书题“过南阳，谒武侯祠”的题跋，又想借岳飞手书蒙骗不明真相的游客，为自己脸上贴金。所以，一方面到南阳武侯祠复制岳飞手书出师表在隆中风景区展示，凑齐全国武侯祠都具备岳飞手书出师表的基本要素，另一方面删去题跋，连篇累牍的宣扬此手书为明代人白麟“伪托”。这真是应了那句老话，“既想当小姐，又想立牌坊”。 既如此，襄阳隆中风景区为何不大大方方的把这个手书出师表直接标明为白麟所书？直接说是“明代白麟手书出师表”不好吗？这不就不是“伪托”手书而是“真迹”了吗？元青花是珍品，别的博物馆展出时标明“元青花”没有问题。襄阳博物馆如果有一件和元青花一模一样的但该博物馆专家认定是“清末青花仿品”但仍有很高的艺术价值的青花馆藏，那该怎么办？正常的做法一是销毁，不能让仿品鱼目混珠；二是大大方方的注明它的真实身份即“清末青花仿品”，这样，既没有造假又增加了馆藏，参观者谁能说什么呢？ 所以，襄阳隆中风景区对待各地武侯祠、岳庙都有复制的岳飞手书出师表也应该是这种态度，要么彻底放弃，坚持“我就是和其他武侯祠不一样，岳飞手书就是伪托”；要么老老实实、大大方方按自己的观点将“岳飞手书出师表”改为“白麟手书出师表”，谁能说明代的书法作品不是文物？这样虽然品味低了一些，但南阳网友也就无懈可击了。 不过，问题又来了，如果改成“白麟手书出师表”，那原件的“过南阳，谒武侯祠”就也是真迹了，你不能因为是白麟写的就把这个题跋删了吧？ 襄阳真难啊！鱼和熊掌，小姐和牌坊，到底要哪一个啊？  |
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