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“化生脑和球檐，吐唇和兜护，牛角和穴堤”紧贴穴星的一个高埂圆圈！ 风水中有单提（堤）水，何为单提水？ 简单的理解和回答是：“堤”在实际的风水实践活动中，大师们所指，分歧特别大，有相当多的著述和描图，将左右的青龙山峰和白虎山峰例入“堤”。没有青龙山峰，有白虎山峰，称为右单堤。有青龙山峰，没有白虎山峰，称为左单堤。但实际情况是：“砂”“堤”“虾须蝉翼”是穴的左右存在的三种不同形式的“砂”！ 这里对“堤”进行重点描述： “堤”是指“塘堤”“河堤”长条形类似田埂一样的高出“平地”“坡地”的埂。农村人为了便于相邻分辨山林界址，在临界的位置挖有浅坑，将坑中的泥土掏出放到地面，垒起高埂，以便于相邻之间分辨山界，山上常有垒起的不高的林界高埂！ 《风水峦头学》在长期的实践活动中发现，真穴所在的核心位置，围绕穴心，往往都有一种类似“田埂”“塘埂”“堤岸埂”“山界高埂”一样的长条形泥石自然形成的长条埂。这种“高埂”对穴能起到重要的保护作用，只有真穴才有这种重要的高埂标志。 两边都有这种高埂的情况，《风水峦头学》称其为“双堤”，只有一边有这种高埂的情况，《风水峦头学》称其为“单堤”。有这种堤，就会形成小沟，有小沟，就会形成流水。只有一边有堤，就只有一边形成小沟，就只会在一边形成流水，一边的小沟有流水，就称为单堤水！ 对这种单堤水可以做如下几点的具体描述： 1、应该是指形似“塘埂”“田埂”“河堤”一样的极小长条型的高埂，比水田埂要略粗大，似河堤，似塘堤。 2、风水中没有单堤水，只有单堤穴，双堤穴。就像人席地而坐，裆下就是穴位的位置，屈弯向前内盘伸一条腿就是单堤；屈弯向前内盘伸二条腿就是"双堤"。 3、以上描述的单堤、双堤内侧，有微弱的自然渗水流出，或没有渗水流出，纯粹就是干流，只有下雨时，才有雨水流出。有以上描述的单堤就是单堤穴，单堤内流出的水就是单堤水。有以上描述的双堤穴，双堤内流出的水就是双堤水。 在有真穴的位置，会出现这种形式的土石形成的高垄，比这样的高垄要粗大一点，没有这么标准长直，但对穴心形成绕围的形式。 成圆圈形的高垄应该很难找到，但是应该有，否则古籍中就不会有记载。但断续性的，一边有一点土石高垄，两边有一点土石高垄，三边有一点土石高垄，四边有一点土石高垄，忽隐忽现，不提醒注意还会忽略的情况，现实地形中还是完全可以找到，《风水峦头学》称这种情况为“堤”。有的大师习惯将“单堤的地形”称为象鼻形穴场。  以上图片上的穴形，从则后向前屈弯盘伸过穴位置的山体，就有古籍认为是典型的右单堤。其实就是右边的山峰长一点。但如果是更加准确的表述，这应该不是右单堤，而是右边的白虎砂峰！ 真穴的表现特征，各种版本的古籍书中的描述名词不少，概括起来有十多种：太极晕、生化脑、球檐、牛角、蝉翼、虾须、蟹眼、金鱼、铺毯、吐唇、兜护、土质颜色……这些名词各家的指代明显不同！ 今天的主题提到“单提”的问题，这一问题牵引出穴星所在的位置有一个圆圈层，明白了这一个圆圈层的特征，就不难找到具体的穴位。 这一个圆圈是：化生脑和球檐，吐唇和兜护，牛角和穴堤。 1、化生脑和球檐！ 这两个名词其实是穴形的一种特征，在正穴位的来龙方，紧挨穴位，即穴位的上方“垄凸起”“翘高”象“高埂”一样的形状，作用可以分流雨水，使雨水向两边分流，不直冲穴场。旺穴的特征是化生脑表现饱满圆润，像是半球形，像人的圆光头！ 球檐！ 这个词在风水书籍中常见，但均没有作出解释。球檐是对地貌的形象比喻，这是传统文化的特征。球是形状，檐是功用，是遮挡，位置在穴后。说是檐但不是像屋檐，因屋檐要前伸才能遮雨。球檐就是在穴后，分流雨水的垄高凸起的球形，高埂状会分流脉上的雨水。这就是说整体来脉是没有直流向下的雨水的。如果没有球檐，来脉雨水就会向穴而流，就是淋头水。分水的球如不明显但略高，古人又称为泥鳖，功用是一样，大小没有吉凶的区别。球檐的主要定义，以坟后垄高凸起的高埂为主。 穴不起顶非真穴！ 龙真穴必真，龙假穴必假！所以先寻真龙，方有真穴，寻龙点穴才会一丝不苟！然而生气看不见，摸不着，有什么方法可以定穴和证穴呢？当然有，真龙真穴都有特征，并有定穴方法与佐证！龙分真龙和假龙。真龙的特征：生动，剥换，蜂腰，鹤膝，过峡，束咽，开帐……穴有窝钳乳突，更有杨公九星穴法：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁辟头。文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，两傍左右手皆收。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。落在低平是鸡巢，纵有圆头亦凹象……”这其中描述的“圆头”，就是紧贴穴星的化生脑和球檐，为穴起顶！ 龙不起顶非真龙！ 龙到头结穴，必定会突起山峰，称为星峰，束气聚脉上升而进行化气结穴。这个星峰或者金星形，或者土星形，或者火星形，或者木星形，或者水星形。 火星形山峰不结穴，如果结穴，必然会火星形山峰脱换为其它星峰，穴结在其它星峰上，金星多为开口穴，角穴，窝穴……土星有口穴，角穴，窝穴……龙不起顶非真龙，起顶了，星辰自现；观星辰就知道穴位的所在位置及真假。 2、吐唇和兜护！ 古籍的描述是：“唇象人的嘴唇，是穴的余气发露的特征，真龙结穴，一定有余气吐露而为唇。唇在此吐，穴在此定，是天造地设的自然现象，没有这种现象，不是真结穴，特别是横龙结穴，必须要有这样的一种特征，不可忽视”。 这种吐唇的特征，更准确的表述应该是有一点高出，带有微微垄高的高埂特征。 唇毡都在穴的前面，毡是穴前的一块平整的平地，唇贴近穴位更近，唇是穴前的微微隆起翘高，古籍风水学又称为“兜”，称为“兜护”。 唇相对于舌，有微微的高出。兜相对于人体，还是有微微的高出。二者应用于穴场的描述，都是比喻词！ 3、牛角和穴堤！ 牛角和穴堤在穴星的两边，实质应该是一种特征，两种名词，盘绕在穴星两边的微微隆起的高埂。上面文章中描述的单堤所指的就是这种特征。 牛角和穴堤不同于青龙山峰和白虎山峰，青龙山峰和白虎山峰是穴场左右的护卫山峰，相对而言，形体高大。而牛角和穴堤紧靠穴星，是微微隆起翘高的高埂。 牛角和穴堤不同于穴场中的蝉翼砂和虾须砂。相对于蝉翼砂和虾须砂，牛角砂和穴堤砂形是垄起翘高的高埂，而蝉翼砂和虾须砂形要更微小薄弱。 总之，现在可以这样假定：化生脑和球檐，牛角和穴堤，吐唇和兜护。是围绕在穴星周围的一个垄起的高埂圆圈，穴在这个圆圈之中，比这个垄起的高埂圆圈要微低一点，被这个圆圈包围，就像一个鸡窝，在这个窝中有凸起的圆包，是真穴所在的位置。 这样的一个圆圈，由于经久漫长的雨雪冲刷，现实中一定找不到，但残存一边有点高埂，二边有点高埂，三边有点高埂，四边有点高埂的情况，现实中完全可以找到，那就是穴的真实情况，如果周围山形配合有情，就是龙真穴真的风水宝地！ 古籍风水著述中描述的所有特征，不一定所有穴场都有。就比如本文重点描述的“化生脑和球檐，吐唇和兜护，牛角和穴堤”六种特点，不一定所有穴场都出现。没有，不代表就不是好穴场。有，不代表一定都是好穴场。归根到底，所有的穴证特征，全在“配合有情”四个字。“配合有情”，所有的穴证特征越多越好。所有的证穴特征如果“配合无情”，不如没有更好！  |
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