【原】常顺有话如是说：子贡赎人与子路受牛（讲于2022年1月3日）

作者心语

以文会友，以友辅仁。

与君共修，同登善域。

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随所住处恒安乐

子贡赎人与子路受牛

春秋时期，鲁国制定了一道法律，讲的是若鲁国人在外国看见本国同胞沦为奴隶，只要他们肯出钱把人赎回来，就可以向政府兑领等额赎金，并获得一定额度的奖赏。这个法律执行了好多年，使得许多流落他乡的鲁国人因此得以重返故国。子贡有一次出行时也遇到了这种情况，因为他很有钱，所以一次性地赎回了很多鲁国人。回到鲁国后，他却拒绝了政府的补偿和赏金。世人皆夸子贡高尚，但孔子却因此大骂子贡。说子贡此举不合礼法，祸害了无数落难的鲁国同胞。因为孔子认为，赎回奴隶得到补偿和赏金，可影响更多的人去做这件善事。世人很少像子贡这么富有，且子贡在社会上很有影响，若他赎回奴隶却不领补偿和赏金，其他人也不好意思去领，这就使得大多数人都不去做此善举了。

与子贡赎人形成鲜明对比的是子路受牛。孔子的另一个弟子子路救起了一名落水者，那个人为感谢子路，送给他一头牛，他收下了。孔子听后高兴地说，这下鲁国人一定会勇于救落水者了。

从以上两个故事可看到，孔子对一种行为的评价，不仅看其行为本身，更看其能否形成良好的道德激励和社会影响。若一味强调道德的高尚性，忽视好人好事应有的社会回报，这种德行就有难以为继的危险。不求任何回报的道德标准固然高尚，但并非人人可为，更非长久可行。由此，我们不得不赞叹孔子的高明。

太极