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文/冯海涛 作品/真缘法师（五台山向阳寺主持） 写意二字，不仅体现了古人的智慧，更是给艺术设定了艺术之道！但是，我们这些后人却没有很好地去解读，只知道取法古人写意之形而不取法写意之意。把写意生生地拉低，成为了一种变形画法。此景此象，如果被古人知道，也不知会不会被气得再返人间来理论一番。
真缘法师山水画作品 我们都知道中国画又称写意画，也知道中国画表现得不是形态本身，而是表现的物象的本质和自己对自然，对社会，对人生等的感悟。可是，为什么去创作一幅画作时，却不能手随心行，以心写意呢？这个问题一直困扰于我，我想很多与我一样的朋友也是在被困扰之中。为此，我旁观侧查，我走访问友，得出了一个结论，就是，现在的画家，大多数不再是传统意义上的画家，他们只是用画画来作为自己生活的来源，用画画来养家糊口，并不是在追求艺术之道。所以，去在这些“画家”的画面中去追寻意的存在，是我们强人所难了。
真缘法师山水画作品 关于写意的问题，我们的话又不得不说回来，如果这部分“画家”声明自己所画之画是工艺画，就是满足大众装饰家居所用的，我们可以不去追问画中之意哪里去了。但是，这些“画家”不但不说明自己所画之画是工艺画，是临摹古人或者其他画家之作，而是，对外宣称自己是一位原创型画家，自己画作中的笔墨流露着感人心扉的意蕴。试问一下，在这种情况下，不懂的肯定会被骗，懂的人问一下画中的意蕴哪里去了，应该合情合理的吧！
真缘法师山水画作品 有写意之神的画作，都有着共同的特点，就是这些画家都是精神世界非常丰富的，都有着高尚的品德和修养，并且都是博学多才。五台山向阳寺的主持真缘法师，就是一位把中国画的写意之境领悟至深的画家。真缘法师，能够领悟写意的真意，源于其参佛、读经所得。其以佛法入画之时，而无形之中通透写意真理。自此，真缘法师就用“己之笔、己之墨，抒写山河，释义经文，来以画渡世，以画渡人”。正所谓是：“一笔一世界，一墨一菩提”。
五台山向阳寺主持 真缘法师 真缘法师，五台山向阳寺住持，山西省佛教协会常务理事， 辽宁省书法家协会会员，中国楹联学会会员，山西省五台县美术家协会副主席，五台县佛教书画家协会主席，现常年奔走于山西、河北、辽宁等地教化众生，普度有情。
真缘法师山水画作品
真缘法师山水画作品
真缘法师山水画作品 备注： 向阳寺位于西台下院水峪村，创自宋英宗治平年间（按：宋英总名曙 治平共4年从公元1064年农历甲辰年起），明弘治、嘉靖年间，清乾隆嘉庆年间代有修葺，为下会、大石、大池、潘家峪四村祭天祷雨之处。 |
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