 本文作者: 春梅狐狸 没想到吧，春晚我还能写一篇！本期堪比《这可能是年前最后一条笑话了：杭州地铁竟用“满服”代表传统服饰！》的姊妹篇，那个要把大襟衫都算成“满服”，这个就觉得中山装不配代表汉族——  △ 知乎截图 地下的高赞回答一个个也是很懂配合，立马就回答说（你没看错，配图都用的一样）——   △ 知乎截图 虽然，但是，我是说，有没有一种可能，春晚上出现的就根本不是中山装啊！  △ 春晚截屏 其实，问题描述里配的那张图就可以明显看出，这不是一件中山装了，中山装是立翻领，有四个贴袋，这些特征属于即便是高糊画质也能被分辨的。好了，某些人都不认识中山装，在这里批判啊否决啊阴阳啊个什么鬼？ 那转念一想，他们好像也不认识真正的满族服装、分不出清代服装，那不会分中山装似乎也算是常规操作吧！那这些人究竟会分什么？汉族服饰吗？可就如《汉族民系：没有统一的古装，只有百花齐放的文》里介绍的，他们也不会分汉族民系，他们幻想中的汉族是地大物博的一群人却统一穿着古装剧戏服，然后每逢改朝换代就统一更替衣橱？虽然有点荒谬，但似乎的确是最接近的答案。 不过我从来不板子只打一群人，毕竟我最擅长扯掉所有人的底裤，因为认不出中山装也是一些媒体的老艺能了。比如2012年莫言去瑞典领诺奖，媒体都管他那身叫中山装，也是很迷惑。   △ 莫言瑞典行的着装 十年前纸币应该还比较常用吧，看看RMB的背面，这领子都不一样，看不出来吗？ 有意思的是，这个设计师在采访里，也在默许莫言的这身可以叫做“中山装”。感觉讨论我国创个人品牌的服装设计师，审美可以放在一边，基础知识比较着急需要抓一抓。  △ 《独家专访设计师陈蓓：解密莫言瑞典着装密码》，中国日报 这篇有趣的报道里，还说设计师还选择了“西式剪裁”，搞点印章和麻就达成“中西元素的混血”。说得我都快信了，快以为中山装本身就是中式剪裁了呢！如果记者在北京，这里建议去天安门广场看看巨幅画像也很方便的呢。 来，我们来分一下——  △ 中山装（1958） 这个是中山装，立翻领，四个口袋。并且，中山装的立翻领束得比较高、领子的角度也比较钝，为圆角，分不清的可以对比一下自己的衬衫之类的领子。所以中山装整体的穿着气质是比较庄严内敛的。 而春晚出现的和莫言穿的，则是比较接近学生装，也常被叫作青年装（这两种有时候区分有时候不分）。  △ 学生装（1958） 学生装是立领，三个口袋，剪裁上比中山装放松，用料选材上也更省一点。所以穿着气质上会更轻快利落。 学生装后来被搞成了“中华立领”又火了一把。  △ 中华立领（网络图片） 但是区别也有，中华立领的领子做的比较低矮，且基本不闭合。虽然这个改动对于穿不惯束缚脖子的当代人来说，舒适性提高了不少，但失去了立领本身的秩序感。 △ 孙中山 其次就是门襟做得比较自由，不限制扣子数量，也会做暗门襟，有的还搞点装饰。第三就是袋盖，以前人喜欢有盖子，现在人不太喜欢，其实根本原因都是“方便”，只不过时代改变了，服装的用途和场合也变了，以前的方便变成了不方便。 厘清这笔糊涂账，我们再回过头来看看春晚的这个节目。 △ 春晚截屏 没错，这个节目前的主持人串词提到了56个民族，但这个节目上就必须出现一一对应的56个民族吗？至少，我再去看了一遍发现，这个意图可能是某些人自己幻想出来的。 节目的台上虽然出现了穿着各种服装的演员，但数量超过了一百个，按照这个算可能是一个民族出两个人吧。可是我随便一个镜头就发现了三个朝鲜族，那这个数量就不对了呀，这台子上肯定没有一百五六十个人这么多啊！ △ 春晚截屏 所以，凭什么说那个演员就是汉族呢？可能这个台上，就是没有一个汉族的代表。 就跟以前汉服运动刚兴起的时候发现中国ZF官方网站上的汉族照片穿肚兜不满意，换了古装写真照还是不满意，最后那个页面至今都只写了文字不放图。毕竟，怎么做都错，就不如不做吧！春晚上怎么安排汉族的服装都是挨骂，那就不上台了吧。 △ 网页现状（http://www.gov.cn/test/2006-04/17/content_255861.htm） 既然这个舞台的人数安排根本就不是按照56个民族均分的话，完全是有没安排汉族的这个可能性吧！ 而且，在一些表现民族大团结的题材里，只出现部分民族来代替56个民族，也是常有的事儿。合影这种事，若要锱铢必较，争完服装还可以争C位，争完C位争pose，想斗争的人永远不缺战场。 △ 1955年宣传画 △ 1974年宣传画 而汉族由于经济文化上的优势，穿着各类现代服装是比较早的，在合影里就常常使用普世服装来表示汉族。实际上这些服装本身是没有民族标签的，少数民族也可以穿，但我们对于少数民族难免有一种基于“他者”的凝视、有一种标签化的形象。 有时候，我们甚至是去刻意塑造、刻意扮演这些形象，以营造出一种多彩的状态。春晚舞台上这些穿着不同民族服装的人，就一定是本民族的人出演的吗？这些民族服装，更是明显可以看出十分舞台化的痕迹。 △ 春晚截屏 所有的观众都看出来，这是歌舞表演，怎么会有人以为是政治斗争的战场呢？ 此外，知乎的这个讨论还有一个很大的语病，也是格局限制的地方。 题主说：“如今倒是沦落到被只有几十年历史的中山装代替了？”但用中山装来代表汉族，究竟是哪头迁就哪头啊？分明是中山装的定义被矮化了呀！ 即便没有正式的“国服”头衔，中山装的在国家典礼场合里也是类似礼服级别吧，更别提它本身在中国近现代史里的意义了。 历史的长短，并不构成一种服装贵贱。甚至，在中山装的身上还证明，历史源头是中国还是外国，也不根本撼动服装的社会意义。中山装的起源有很多种说法，不论是日本军服、日本学生装，还是英国猎服，或者别的种种，这终归不是一种中国原生的服饰。但这些影响中山装代表中国了吗？没有。 我本来没想写这个选题，但前阵子去看了《流浪地球2》。李雪健饰演的周喆直一直都是西装，直到他需要上台为人类呼吁的时候，他穿上了中山装…… △ 《流浪地球2》（网络素材） 那一幕，我很是恍然…… 回来就想到了之前在知乎匆匆瞥到过的这个题目。 服装的地位，是一个个穿着它的人，用自己的言行事迹刻画出来的。我们要做那个塑造服饰的人，而不是做服饰历史的水蛭、做服饰品牌的奴仆。 感谢阅读，喜欢请记得分享哦^_^ |
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