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这次诺奖颁给了美国的鲍勃·迪伦。 瑞典文学院公布消息的时候，国内已经是晚上了。彼时，编辑们和众多写评论的人都在忙着问同样的问题：“谁是鲍勃·迪伦”，或者“迪伦是谁”？ 这现象的出现，已经不是一天了。数年以前，当赫塔米勒与勒·克莱齐奥获奖的时候，媒体圈和文学圈也表现出了类似的“好奇”。这个有趣的现象说明，瑞典文学院总是喜欢给大家制造一些惊喜的。 鲍勃·迪伦的获奖，在国内并不曾引起多大的轰动。对迪伦多少有些了解的人，也只是淡淡地说了句“跑步的（村上春树）没获奖，唱歌的倒得奖了”。国内几大门户网站上则只是挂了个简单的标题，内容也少得可怜。究其原因，我想不外乎两点：其一，鲍勃·迪伦并非传统意义上的文学家，对国内写作圈而言比较陌生；其二，鲍勃·迪伦是个与“美国垮掉的一代”紧密相连的人。 但是，从骨子里讲，瑞典文学院将文学奖授予迪伦显然有自己的理由。鲍勃·迪伦不仅是一位歌者，更是一位诗人，一个传奇和巨大的文化符号。作为一位歌手，他的唱片销量过亿，并获得过包括普利策奖、格莱美奖、金球奖和奥斯卡金像奖在内的诸多大奖。他的歌词或者说诗性文字影响了数以亿计的受众。 关于他，诗人欧阳江河曾经写道：“鲍勃·迪伦是一个诗人气质的民谣歌手，但不是经典意义上的诗人。”这个评价，基本上是中肯的。正因为如此，迪伦的获奖让很多人感到意外。 不过，关于迪伦，金斯伯格有一段评价比较精彩：“作为美国20世纪最重要的诗人、歌手，迪伦用他的创作影响了几代人，这种强大的文字的力量足以让他跻身诺贝尔奖获得者的行列。” 这里，就牵涉到一个问题：何为诗歌？什么才是真正的诗歌写作？ 与传统诗歌写作不同，现代诗歌写作从一开始就是与社会现实紧密相联的。在西方，摇滚乐兴盛之后，很多诗人迷上了摇滚，转而成为音乐人，这是不争的事实。在东方，关于诗歌的本质，很多人秉持这样一种观点：任何与自然、诗性紧密关联的东西，皆可入诗、均可称之为诗。 从这个意义上来讲，迪伦是一位声名煊赫的诗人。 1962年，底特律一个电工的儿子、19岁的迪伦被赶出家门。当时，他乘着一辆一九五七年生产的黑羚车杀入了纽约这座大都市。之后，被著名的星探发掘，并与哥伦比亚唱片公司签约，成为一名歌手。 1960年代的格林威治村，是左翼民谣和垮掉的一代的诗歌翩然共舞的天堂。迪伦成为了当时美国新兴反叛文化的代言人。但是，迪伦的创作并没有仅仅沦为喧嚣的一部分。他的创作迅速回归内心，向心灵靠拢并寻找力量，因此赢得了主流社会的认可。 在公开场合，迪伦曾坦然地说：“真实，地面对自己，这是最重要的。与其说我是一个仙笛神童，不如说我是一个放牛娃。”对于生活，对于音乐和文学创作，迪伦有自己独特的思考。也正因为如此，他没有仅仅成为一个时代的文化符号，而为更多的人所接纳。他的获奖，或许可以理解为文学直面现实生活的胜利。而这种对现实生活的直接面对，显然需要极大的勇气。 这种勇气，或许才是我们所极为缺乏的。 作者：冯磊 摘自《内蒙古日报》 |
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