|
https://m.toutiao.com/is/B2P2sJb/ 说到中华武林的实战泰斗，大家肯定第一位就会想到孙禄堂。其实，近代武林还有俩人出手比孙禄堂更狠、更猛，可以毫不夸张地说他俩比起孙禄堂有过之而无不及。 一位就是有“刚拳无二打，神枪李书文”美誉的八极拳大师李书文；另一位便是孙禄堂的恩师，被孙认为唯一不及的人，形意圣手郭云深。 李书文出生于河北沧州盐山。受沧州人世代喜武的习俗，李书文从小就嗜武如命。  神枪李书文 他的启蒙师傅叫张景星，是沧州有名的八极拳师。经过几年苦练，张景星见李书文孺子可教、天赋异禀，便把他送到比自己功夫更高的师兄黄四海门下，练习八极大枪。 黄四海是八极拳大师，尤以八极大枪闻名于世，黄四海的师傅李大忠也是大枪高手，当时还在世。 师祖和师父见李书文练武天赋超出常人，天生力大惊人，又肯下苦功夫，所以对他倾心栽培。 在师祖和师父的合力教授下，李书文的八极功夫和大枪技艺日臻完善，为他以后的神枪李书文大名打下了扎实的基础。 李书文练功的痴迷程度已达到了疯狂的境界。他每天凌晨4点起床，赶往10里外的师傅家练功，直到晚饭后回家。 在往返的途中，他不是像平常人那样正常走路。而是一边走路，一边打拳；有时一边走路，一边拿着大枪挥舞，练习挑、刺、扎的功夫。  李书文练武异常刻苦。家门口的枣树、槐树都成为他练功的器物，多年地练习，他把门口的枣树、槐树全部用拳脚震死了。 他练功的沙袋，最大的达到300公斤。被他用拳打、掌击、腿踢，不知打烂了多少袋。 他为了练习大枪技艺，用枪尖扎铜钱的孔；扎香火头，香火头灭而香不折；还扎枣树上的枣，一枪一枣，百发百中。 后来练到只要大枪一抖，枪头闪电般划出直径一米多的圆圈。速度之快，力道之猛，精准度之高，达到了出神入化、登峰造极的境界。 经过多年的寒暑苦练，李书文已集师祖李大忠，师父黄四海、张景星技艺于一身，成为八极门中的集大成者。 《沧县志》上对于李书文有一段文字记载：李公长得短小瘠瘦而精悍逼人。在室内排掌击空，离窗五尺，穿纸震荡有声；用大枪刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。铁锥入壁，力拔甚难，他以大枪搅之，锥即出。 他的家乡亲人也经常讲到李书文神奇而惊人的功力：李书文帮乡亲收粮时，背站在大马车前，用脚勾起80斤重的粮袋，一下就举过头顶，把粮袋甩到了马车上。他帮乡亲盖房上大梁时，用大枪把檩条一颗一颗挑到房顶上。  他的徒弟刘云樵回忆恩师的功力时说：“师傅用大枪挑重百余斤的花辘辘车轱辘，插在车轴孔中，挑车轮转圈，转如风车，气色如常，这种功夫一般人是练不了的。” 李书文徒弟霍庆云回忆说：“师傅的内功极其深厚，他常年练洗髓易筋经，骨节能发出嘎吱嘎吱的响声。练到后来，牙齿异常坚硬，吃鸡时不吐骨头，总是肉和骨头一同吃下去。 剑仙李景林有一次为了验证李书文的大枪功夫。把一米长的木橛子钉进墙里，让李书文来拔。李拿杆子一滑，木橛子“嘭”的一声瞬间被拔了出来。李景林惊叹不已，大呼：“神枪、神枪。” 关于李书文精深的功夫，神奇的故事民间流传了许多许多。但最让人津津乐道的还是他比武一生，纵横武林几十年立于不败之地的神话。 李书文出手极重，和人比武非死即伤，让许多武林同道望而生畏，一般人都不敢轻易和他交手。 清光绪十二年春季，李书文去北京探访朋友。路过天桥，看到有一位叫“沙回子”的人设场献艺。他面对围观的群众口出狂言、大话连篇。 李书文当年二十出头，年轻气盛。看到沙回子那股狂妄自大的劲头便想教训教训他。于是，他挤过人群来到沙回子面前，一抱拳指明要和他切磋武艺。  沙回子一看眼前是一位枯小精瘦的小伙子，哪里把他放在眼里。两人决定比试枪法，沙回子哪里想到，刚一动手，李书文就以迅雷不及掩耳的速度把沙回子手中的枪挑飞。 然后又一枪往沙回子衣服上一搅，一用力，就像他挑车轱辘那样，把沙回子扔出丈外跌倒在地。 沙回子当时就昏迷了过去，被人抬了回去。顿时围观的群众齐声叫好，惊呼神枪。这就是武林经常说起的李书文枪挑沙回子的事件。 1895年，袁世凯在天津南郊小站练兵。李书文的师傅黄四海受到袁世凯的邀请，去教士兵们练武术。当年，黄四海年事已高，难当此任，便委派李书文代师赴任。 李书文受师傅之命，来到袁世凯的兵营。袁世凯在兵营演武大厅接见了李书文，当时袁也聘请了几位日本空手道高手做为教官训练士兵。 在场的日本人见李书文长得矮小瘦弱，肩上扛着一杆大枪，都以为他是黄四海的仆人。  李书文自报家门并说明来意后，几个日本人哈哈大笑。笑我中华武林没人了，连这样的人物都来做教练了。李书文勃然大怒，日本教官伊藤太郎当即提出要和李书文一决高下。 李书文二话没说，以极快的速度用枪挑飞了伊藤的帽子。伊藤大怒，挥舞着日本长刀以泰山压顶之势照着李书文头部砍来。 李书文一个箭步迎了上去，一枪把伊藤的长刀震飞。紧跟着第二枪刺中伊藤腹部，用力一甩，把伊藤扔出了厅门。 这一举动，惊呆了其它几位日本教官。他们一齐挥刀向李书文围攻过来。只见李书文不慌不忙、左挑右刺，三下五除二地把几位日本人放倒在地，顿时演武厅成了屠宰场，几位刚才还活生生的日本人顷刻成了一堆死尸。 这事传出后，众人都盛赞李书文刚正不阿、嫉恶如仇的民族气节。从此，神枪李书文的大名威震九州。 李书文和董海川高徒“大枪”刘德宽还有过一次比试。刘德宽武艺高强，名震京城，他以一杆大枪技艺扬名武林。 他早就听闻了神枪李书文的大名，很不服气。很想以自己“大枪刘”会一会他“神枪李”。就专程赶到天津拜访了李书文。 俩人比试开始后，刘德宽用大枪往李书文面前扎去，李书文以一招极快的“劈袖”，就把刘德宽的大枪前把批掉，随之轻轻一拨，刘即腾空转了圈。 李书文随即向刘德宽举枪便刺，刘德宽见败局已定，立刻抱拳认输。神枪李书文枪败大枪刘德宽又被传遍武林。 李书文高徒刘云樵还回忆了一段先师比武打死人的事件：剑仙李景林在任山东省督军时，府上请了许多武林高手在军中任教。 有一次，他从山西请来一位号称铁臂张的高手。并且大摆宴席招待他和各个武术家认识，当时李书文也在场。  酒席之间，李景林过分吹捧铁臂张功夫如何之好。再加上铁臂张持技骄纵、目中无人，让李书文心中很是不悦。 过了几天，李书文便找到铁臂张比试。没想到李书文一招猛虎硬爬山，就把铁臂张打死了。这下自然就得罪了李景林，从此二李便结下了梁子。 才有了后来李景林剑败李书文这样的讹传，其实这都是李景林弟子为了神化李景林而编传出来的事情。 神枪李书文一生挟技闯天下，纵横武林40年未逢对手。和他交手者非死即伤，他以“李狠子”名冠武林。以至到今天，他的大名仍被后辈武人膜拜敬重。 同样以实战著称，并且有“半步崩拳打遍天下”美誉的郭云深与李书文到底谁更胜一筹？这个话题一直以来都为武术技击爱好者们津津乐道、谈此不彼。  形意圣手郭云深 有人说论功力俩人差不多，论出手还是李书文更狠。如果这样判断，那就大错特错了。 郭云深先生是形意拳最具代表性的人物。形意能和八卦、太极三足鼎立，成为三大内家拳术之一，完全是靠郭云深打出来的。 郭云深直到晚年，好胜之心不减，和人比武仍能轻取对手。他赖以成名的三大绝技：半步崩拳、丹田气打、大杆子。后来被尚云祥继承，并得以宏扬。 在郭云深生平事迹中记录了这样一件事：清朝光绪年间，河北隆平县知县钱锡采在京城仰慕郭云深的武功。特聘请郭云深到县衙任慕宾，并教他儿子钱砚堂武功。 隆平县有一位土豪叫窦宪钧，人称“土太岁”，拉帮结派、祸害乡里。钱锡采便请郭云深帮忙铲除恶霸。 后来窦宪钧为了报复郭云深，请了一位武功出众的高手刺杀郭云深。没想到，刺杀没成，反被郭云深失手打死。 郭云深误伤人命，自然就触犯了大清刑律，被关进了大牢。他在牢中仍每天坚持练功。由于戴着脚镣，他练崩拳时只能进一步跟半步，经过反复演练，才有了后来名满天下的“半步崩拳”，亦称作鸡形步崩拳。 后来，清光绪帝大婚，朝庭大赦天下。郭云深才得以重获自由。这次的误杀事件，让他以后和人较技比武，格外谨慎。每次比武即能制服对手，又不伤极对方。真正达到了收放自如的境界。 郭云深比武对手中，许多是含金量极高的人物。河北涞水县人李殿英，擅长谭腿和八极拳，以“铁腿”称雄武林，是孙禄堂先生的师傅。 二次比武负于郭云深后，不但自己拜了郭为师，改换门庭学习形意拳。后来，还把徒弟孙禄堂推荐给了郭云深。孙禄堂最终能成为武学的集大成者，郭云深先生是功不可没的。 孙禄堂曾对老师郭云深的功夫赞叹不已，他说：“郭先生虎扑能打三丈，我自己充其量只能打两丈五，前辈之难及，这只是其中之一而已。”  据传，郭云深曾和董海川比武，俩人高下难分，最终以平局收场。这场比武真假难辩，难以考证了。 但郭云深和八卦掌第二代宗师程廷华比武确有此事。部分老一辈八卦掌传人亲眼见过郭云深与程廷华比武时，拳击木门框所留下的深深拳印，足见郭云深岀拳之沉重，形意刚猛劲有多强了。 李存义先生和徒弟于传章，曾亲眼见证了郭云深和寺庙少林拳门高僧的比武。称郭云深多次以崩拳击倒高僧，高僧对郭云深的拳术佩服地五体投地，从此俩人成为好友，时常走动交流。 郭云深比武轶事众多，尤以晚年三胜“鬼八卦”大师焦洛夫为美谈。焦洛夫在当时的武林也是一流高手，他曾以一杆大枪轻取董海川高徒，万籁声先生的师祖“大枪”刘德宽而名震武林。 焦洛夫二次负于郭云深后，想到了一个阴招。他把刀绑在手臂上，当郭云深崩拳打来时，他想用手刀挑断郭的手臂。 没想到郭云深此时的功夫已达到了化境，他的阴招丝毫没有伤到郭，反被郭第三次击倒在地。此战是郭云深的收官之作，奠定了他在中华武林实战霸主的地位。  郭云深不仅是一位武学大师，他对《奇门》、《周易》都有深入地研究。他通过《周易》总结出形意的三层道理、三步功夫、三种练法和三层呼吸，是当今研究形意拳的珍贵资料。 郭云深比武对手的知名度要高过李书文的对手，这是不争的事实。但俩位大师都以不败战绩而完美收官，足以证明他俩在技击实战上以针尖对麦芒，相差甚微。 他俩用一生的行动为武术技击而正名，对武术那种孜孜不倦地探索精神，足以让我们后人敬仰。 |
|
|
