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（第七十二章） “无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。” 如何理解“无狎”与“无厌”呢？先看古人的注解： 河上公章句：“'无狭其所居’，谓心居神，当宽柔，不当急狭也。'无厌其所生’，人所以生者，为有精神。托空虚，喜清净，饮食不节，忽道念色，邪僻满腹，为伐本厌神。'夫唯不厌，是以不厌’，夫唯独不厌精神之人，洗心濯垢，恬泊无欲，则精神居之不厌也。”“无狎”改成“无狭”。没说清楚“无厌”的意思，三个“厌”字义一样。 王弼注：“不自厌也。不自厌，是以天下莫之厌。”没有区分三个“厌”字的字义不同，所以注解不好懂。看现代名人学者的解释： 余秋雨翻译：“不要控制他们的居住，不要堵压他们的生路。只有你不去压抑，他们才不会感到压抑。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第212页。）说“无狎”是不控制，“无厌”是不堵压，三个“厌”字都是压的意思。 南怀瑾说，“无狎其所居，无厌其所生。”“狎”是玩弄的意思，“居”意指大社会，就是大政治不玩弄这个社会，不要压迫人。“夫唯不厌，是以不厌”，前面的“厌”字应念成“压”，因为你不施加压力给社会人民，所以人民自己也不感到受压迫，自然会好好地活下去，活得很快乐。（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第332-333页。）“无狎”是不玩弄，“无厌”是不压迫。 陈鼓应今译：“不要逼迫人民的居处，不要压榨人民的生活。只有不压榨人民，人民才不厌恶（统治者）。”并引述：“暴政逼迫，使用恐怖手段压制人民，人民到了无法安居、无以安生的时候，就会铤而走险了。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第324页。）“无狎”是不逼迫，“无厌”是不压榨。 “无狎其所居，无厌其所生。”这是老子对统治者的告诫。对这一句的理解，先要搞清楚“狎”和“厌”的字义。 “狎”，形声字，作动词，本义是驯犬，在这里是玩弄的意思。理解为狭窄、拥挤、逼迫都不恰当。 “厌”字本来就有两个读音和字义（压yā和厌yàn），应按语境不同而认读。“无厌其所生”“夫唯不厌”的“厌”，读yā，同“压”；“是以不厌”的“厌”，才读yàn，厌恶的厌。 “无狎其所居，无厌其所生。”翻译就是，不要玩弄人民的起居，不要压迫人民的生活。实际上这是互文，可做一句翻译：不要干涉人民的生活起居。也就是说，不要有为，不要折腾，要无为而治。 “夫唯不厌（yā），是以不厌（yàn）。”只有统治者不瞎折腾，不压迫人民，那么人民就不会厌恶他。 毛主席说： “哪里有压迫，哪里就有反抗。”只要不压迫，人民就不会厌恶，不会反抗，安居乐业才是人民盼望的幸福生活。 |
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