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思想者札记——关于自然、社会、人生问题的思考，期望为读者提供一个精神家园，大家思想碰撞、心灵互动。每周一、三、五 晚上20点发布3篇原创文章，欢迎投稿，敬请关注、阅读、分享、评论！ 英国哲学家罗素曾指出，人永远沉溺于三种基本的冲突中：一是人与自然的冲突，二是人与他人的冲突，三是人与自身的冲突。西方侧重于自然问题，中国侧重于社会问题，印度侧重于人自身问题。 梁漱溟曾把人类的典型文化分为三种类型，即西方文化、中国文化、印度文化。西方人重视物质生活，中国人重视社会生活，印度人重视精神生活。 我曾撰文介绍过印度文化（查看链接《印度历史、政治、经济、文化、宗教概说》），今天再简单谈一下中国文化和西方文化的差异以及我对二者发展前景的思考。 西方文化源于希伯来、希腊和罗马，历经中世纪基督教的千年熏染，在文艺复兴和宗教改革时期基本定型，到启蒙运动和工业化时代发展成熟。它以人文主义为出发点，以还原论、逻辑思维和科学为核心，主张“物我二分”，重视民主法制，强调个人发展，具有冒险进取、扩展征服、功利价值和金钱崇拜等特点。
中国文化源远流长，是世界上唯一几千年发展不间断的文化，也是现今世界上唯一能与西方文化相抗衡的文化。它以人伦为出发点，以整体论和形象思维为核心，主张“天人合一”， 重视人与大自然和平相处，强调人际伦理、集体精神，具有中庸和谐、包容接纳、天下大同等特点。 中国传统文化适应了以家庭为单位的农业时代的发展，从而使中国在几千年的农业文明中的大部分时间里都领先世界，曾孕育出包括四大发明在内的众多发明创造，惠及全世界。但近代中国在工业时代落伍了，传统观念的束缚，狂妄自大的心态，重文轻理，重农抑商，闭关锁国，错失了工业革命的发展机会，导致中国落后挨打。
文艺复兴后，西方在社会经济、文化方面一下子井喷式发展起来。当今世界上几乎所有文明成果都是西方这个时期的直接产物。文艺复兴激发了人对自然研究的兴趣，从而发展出科学，西方在天文、地理、物理、化学、生物各学科上发展迅速。
宗教改革使欧洲人从中世界的黑暗中解放出来了，对个性的认识，使他们在政治、法律、经济以及社会的各方面都有了充分发展。资本主义制度把人的“自利本性”和欲望发挥得淋漓尽致，最充分的竞争被激发起来，从而极大地适应和刺激了物质、社会的发展。 如今西方文化主宰世界，市场机制把社会生产力提高到了空前的水平，世界人民无不蒙受其利。但工业革命之后的人类发展模式，特别是生产消费模式已走进死胡同，如果世界按照目前这个滚雪球的方式运转下去，人类发展将不可持续。
西方现代文化的危机是“持续性问题”，这种模式的危机有三：一是虽然推动了经济发展和社会进步，但却过度地消耗资源，破坏了生态平衡和生存环境；二是虽然使一些地方富裕和发达起来，却在更多的地方造成贫困和落后；三是虽然满足了部分人的近期需求，但总体上却牺牲了人类长远的发展利益。
中国传统文化的危机是“发展问题”，“三纲五常”、官本位、忠孝思想压制“个性”，“中庸”之道等容易使中国人随遇而安，缺少竞争精神，这种文化显然与“工业化社会”的要求不相适应。工业社会强调市场交换、竞争、利润取向、法治等，这些都是中国传统文化缺乏的。改革开放，引进市场机制和法制，为中国经济发展带来了活力。 由以上所述可知，无论是中国传统文化，还是现代西方文化都存在一些问题，中国传统文化的危机是“发展问题”，西方现代文化的危机是“持续性”问题。人类要想“可持续性发展”，必须跨越中西方，在全面吸收中国文化和西方文化优势的基础上，建立一种全新的文化。
中国的崛起意味着中国文化的回归与新生，然而，文明的生命力只能孕育于文明的创新和融合之中。必须明了，对于中国来说，只有融合西方文化中
“德先生”（民主）、“赛先生”（科学）的合理内核，发挥中国文化所蕴涵的“天人合一”、“天下主义”、“整体论”、“中和之道”等思想精髓，通过对全球的关怀而探索出一条新路，以拯救在现代西方思想主宰下——人的“自利本性”和欲望无节制发挥、快速消耗自然资源——在不可持续中走向灭亡的人类。 欢迎大家提问、留言、评论、转发！
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