《杨公六段玄机赋》第一段:看后龙君曰六龙问祖宗，祖宗不知无足数；

《杨公六段玄机赋》
第一段:看后龙
君曰六龙问祖宗，祖宗不知无足数；凤阁龙楼是祖宗，要识行踪真方所。一山去、一山回，辞楼下殿应徘徊；勒马屯军分次序，两边护送作相催。一金断、一水湧，势似连珠起岗陇；天孤天角耸廉贞，天甲天符相对拱。一木耸、一火炎，贵人文笔插青天。此是贵人龙，作势层层旌节耸。于前一天马、一攀鞍，且要高形势一端；一节看他高一节，前头聚讲看分峦。一枝东、一枝西，要辩雌雄这一机；认得行踪识公母，前行十里穴须知。一枝南、一枝北，便把罗经分皂白；奇毛异角认雌雄；认得雌雄龙便得。雄龙高、雌龙低，此是神仙第一机；雌龙落、桡棹齐，两边护从尽相依；桡棹向前龙必住，且看前头四神围。雌龙住、雄龙转，亦作群羊来见犬；只只回头顾祖宗，前面江城终不远。龙看落、穴看拖，龙虎弯弯似牛角；当面便有秀峰迎，时师到此方裁度。或结乳、或结窝囊，乳要细微窝要藏；门户重重无缺露，犹如室女坐深房。或结盖、或结钳，且要后头顶盖圆；顶盖不圆天心破，奉劝时师莫乱扦。真穴藏、假穴现，芍药菩萨面；水边花发水中红，只恐时师不能辩。高山穴、看兜囊，坐下不倾看外阳；内窄外宽方是结，洋朝三折入明堂。天穴高、怕茶槽，莫教山脚是飞刀；只要天然生得好，四神八将尽归降。地穴低、怕落空，朝迎拱固要相从；勒马屯军无空缺，子孙豪富出英雄。人穴中，犹如仙子坐仙宫；簾幕低垂屏帐列，前面台案两三重。左仙宫、右仙宫，只在仙神手掌中；但将两手钳龙穴，何用天心八卦求。左单提、右单提，何愁水走与山飞；识得单提定侧穴，迯移闪辂合仙机。或藏踪、或闪迹，但看应龙前后觅；惟有前山识限心，活法仙机莫拘执。或转角、或转钩，且看护龙左右兜；左右无兜无托护，劝君此地不须谋。乳结钳、钳结乳，钳乳相逢夹脑水；时师到此细推寻，文曲山头鹅鸭嘴。筲箕背、冬瓜脉，恁是真龙不入格；此是下着主瘟㾮，纵好明堂不奇特。真龙落、问禽鬼，禽鬼无时不足取；且要禽鬼前后生，更要兽星高出水。兽头若还高五丈，定产神童及公相。禽生耳、兽生角，时师到此细裁度；其中一穴出王侯，只恐时师不能作。江心洲、水口堆，时师到此省徘徊；若在乡村出巨富，若在平洋官职催。兽若偏、禽若现，只要曜星当面见；前官后鬼拢龙星，真要时师仔细辩。富龙落、问仓库，仓库不生终不富；连仓带库磊磊来，且要蜂腰鹤膝度。穴肥圆、无破缺，弯似金环圆似月；其中一穴下天然，只要剪裁得师决。
或如狮、或如虎，点穴看砂各要护；或天心、或月角，或龙头、或虎膊；日夜看星如裁剪，下穴量形如立鹤。龙为父、穴为母，左右子孙如环堵；一家眷属若完全，此是富龙合。宗祖后为主、前为宾，宾主相迎似有情；有主无宾空星现，有宾无主亦非真。或醮水、或临溪，且要弯弯左右齐；虎壮龙降家大富，推车进宝旺金银。水口山、如覆钟，其间必有烂钱翁；穴作金盘圆晕满，其家发富结钱龙。不通风、如似屋，定主儿孙积金谷；落平洋、看水城，后头托护似围屏；或如撑牌来泊岸，安坟立宅富堆金。或如龟、或如鱼，临田泮水似龙居；龟若龟头安正穴，鱼腮鱼尾眼中珠。
贫贱龙、亦分别，瘦狗吹筒似茅叶；偏斜倒侧破碎身，不入真形穴不结。水口开、城门掣，坟前当面水倾跌；山飞水走无明堂，下后知是人绝灭。神坛前、鬼后劫，掃荡家财主孤绝；出人暴横更离乡，招讼招非丧家业。源头地、水口山，时师到此不须谈；此是护龙不结穴，纵然下葬也虚闲。或结果、或虚花，要识曾杨时（元运）裹砂；砂法不明休乱指，无师度证慢堪誇。
篇一终。
六段玄机已概括了地理峦头之精妙，其词浅义深非其他峦头之书可比也。然堪舆之中，理气犹为最难。其飘忽而无定所，捉摸之法令人头疼；看似空谈玄奥，实有至理之应。奉劝学者形理兼修方为上策，齐家必以修身为先。精熟峦头而盲理，堪舆只得一半而已，安坟立宅必有偏枯，发而不全或是正而反邪，是盛而反衰，其畏可想而知。
余深有体会，堪舆之术，虽穷一生精力而不能窥其全，数十年实在太促了……