李世民像 贞观元年（公元627年），刚登基不久的李世民被一件事弄得恼火极了。 担任“皇家卫戍部队副司令”（左骁卫大将军）、受封薛国公，也是文德皇后叔父的长孙顺德竟然收受贿赂，私放罪犯。 长孙顺德跟着李渊出生入死，在“玄武门事变”中坚定地站在李世民一边，追杀太子李建成、弟弟李元吉的余党，成为扶持李世民登基的有功之臣。 李世民对他可谓十分信任，十二分器重，还让他晚上住在皇宫里。 有一天夜里，长孙顺德发现几名皇宫工作人员鬼鬼祟祟搬运东西。逮住一审，原来是合伙偷盗宫中的金银财物。 那些人一把鼻涕一把泪求饶，请他放自己一马。他们送了几匹绢给他。 长孙顺德饶过了他们，但收下的绢没有上交国库。这件事“忘了”的可能性很大。不管怎么贵重，他也不缺几匹绢，高官加国戚，家里什么东西没有？ 也许是不以为意，也许是造化弄人。 李世民得悉长孙顺德受贿，气得差点没中风，上朝后当着满朝大臣把这事抖搂出来。 随后叫人搬来一大捆绢布，宣称赏给长孙顺德，要他扛回家去。 抱起皇上赏赐的绢布，长孙顺德在同僚们鄙夷的目光下，狼狈地走出殿门。 他想死的心都有，这还不如皇上把自己杀了呢。 李世民对大臣说出了自己的想法：“我赐他绢布，比处死他还管用。要是不觉得惭愧，跟禽兽也没有区别，杀了他也没用。” （唐太宗于殿廷赐绢数十匹，以愧其心。云：“得绢甚于刑戮，如不知愧，一禽兽尔，杀之何益”！） “人皆有羞耻心”，这是明朝心学大师王阳明的主张。李世民惩贪的“出糗大法”，在五年后还做过一次： 这一回撞板的也是“皇家卫戍部队”一位将军（右卫将军），姓陈名万福。他从宝鸡的九成宫入京时，在驿站拿了几石喂马的麸皮。 太宗同样在朝堂上当众如数“赐”给他，让他自己在众目睽睽之下把麸皮背出去。 估计他一辈子都没背过这么重的东西。 被惩戒的长孙顺德发落到泽州任“军政一把手”（刺史）。人生栽的这一跤成了他惨痛的教训，他在泽州严于律己，惩治收受贿赂的下属，毫无留情，政声斐然，成为公认的廉能之官。 （顺德后为泽州刺史，折节为政，号为“明肃”。先是，长吏多受馈饷，顺德纠挝，一无所容，称为良牧焉。）
大廉山 长孙顺德的事触动了唐太宗，他想到了1300年后一位开国领袖同样想到的问题：这些出生入死、位高权重的英雄，怎样抵御糖衣炮弹的攻击？ 教育自然是必不可少的。 李世民不厌其烦、苦口婆心地要大臣们小心奉法，千万别“见金钱财帛不惧刑纲”，不仅自己性命不保，“子孙每怀愧耻耶”。 登基第一年，太宗对身边大臣说：人人喜爱珠子，用珠子来打鸟，谁都觉得可惜。人的性命就像珠子，见金银钱帛而不惧法网，就像用珠子射鸟。收受贿赂败露后被处死，实在愚得可笑。 登基第二年，太宗又对大臣说：那些贪渎的官员说是爱财，其实不是“真”爱财。 他给他们算了一笔账：一个五品以上的京官或地方官，俸禄优厚，收受别人的财物也不过几万块，一旦败露，丢官除俸，因小失大，这算是爱财吗？ 他还举了春秋时公仪休和汉代田延年的例子。公仪休喜欢吃鱼，但从不接受别人送的鱼，认为这样才一直有鱼吃。而大司农（“财政部长”）田延年征用牛车租赁获利，贪污了3000万，在牢里没脸见人羞愧而死。 他谆谆教诲你们要做公仪休，要把田延年当作前车之鉴。 登基第四年，太宗对大臣说：我每天忙忙碌碌，不但忧念爱惜百姓，也希望你们能够长守富贵……徇私贪渎，即使没有败露，每日担惊受怕，恐惧一多，就会导致死亡。 “大丈夫怎么能苟且贪财，害及性命，让子孙们为之惭愧羞耻？”他说。 到了登基的第八年（公元634年），李世民做了一个动作：下诏把岭南的“越州”改为“廉州”。 当时已经有一个廉州，是前朝隋文帝在开皇十年（590年）所设，位于现在河北省石家庄市藁城区。 顺便说一句：《旧唐书》中记载、收入《廉州府志》，被顺口溜传唱“廉州颜有道，性行同庄老，爱人如赤子，不杀非时草”的清官颜游泰，被搞错了，他并非在岭南廉州，而是在河北廉州为官，唐朝之初岭南廉州还没改名。 岭南廉州的前身是越州，越州的前身是合浦郡。从隋朝起，越州虽然纳入了版图，但由于远离中原，朝廷鞭长莫及，王化不至，不少官员十分贪鄙。 李世民了解到，合浦郡当地有座大廉山，因东汉第一个太守费贻得名。他因为清廉自守，勤政为民，离任时民众遮道拦车，一直送到了大廉山脚下。 （费贻仕合浦太守，政轻简，民怀其德，或曰合浦江山皆有名“廉”者，以贻故也。——《廉州府志》） 除了费贻，合浦在东汉还出过一个更有名的太守孟尝，廉能有为，兴利除弊，不堪搜刮逃到与交趾交界海域的珍珠也受感召去而复归，留下了“珠还合浦”的传说。
为了弘扬廉政文化，号召官员以费贻、孟尝为榜样，李世民于是下诏，将越州改称“廉州”。 （唐改郡为廉州，何哉？盖谓汉有孟尝太守，政善革弊，珠徙复还，因易廉名，以取律贪之义焉。——同上） 忽然想到，在中国能找到皇帝亲自命名的地方恐怕不多，更何况唐太宗还是一位普遍认知的“千古明君”。 要是把唐太宗为廉州命名的故事，包括他那些“戒贪语录”，用绘画、雕塑、文学作品、戏曲、电影、短视频等方式，通过各种新媒体传播出来，岂不是最好的“让历史活起来”？ 如果能把这一历史文化元素融进景区景点和城市建设中，自然更是值得额手的一件事（完） 其他文章 |
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