 《易经》第六十一卦 中孚卦 风泽中孚 巽上兑下 中孚卦，象征诚信、诚实。兑为泽，巽为风。风行泽上，无所不至，上下交孚，有诚信之德，为中孚。所以中孚象征诚信。诚信能感化万物，即使用简单的豚和鱼作为祭品，仍然会被神嘉纳赐福，所以吉祥。利于冒险排难，利于持正。 （与风行水上何区别） 《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 中孚卦，风泽中孚卦，原文 《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。 初九，虞吉，有它不燕。 《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。 九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 《象》曰：“其子和之”，中心愿也。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。 六四，月几望，马匹亡，无咎。 《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。 九五，有孚挛如，无咎。 《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。 上九，翰音登于天，贞凶。 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？ 这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为巽。“孚”本义“孵”，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。从卦象上看，两阴爻在中，上下各被两个阳爻包围着，从形像上看像是边实中虚的船只。而兑为泽在下，巽为风在上，表示这只船是在泽水中顺着巽风而前进。只要你心中诚信，就能按期到达目的。中孚卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。
中孚卦位于节卦之后，《序卦》中这样解释道：“节而信之，故受之以中孚。”有所节制，才可取信于人，所以接着就探讨中孚卦。 《象》中这样解释本卦：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。这里指出：中孚卦的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。 中孚卦象征诚信，启示的是诚信立身的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 【中孚卦象释义】 此卦卦名为中孚。“孚”字是“孵”的本字，鸟孵卵有日期之信，也就是说，应该多少天小鸟可以破壳而出，小鸟就会在那一天破壳而出。所以“孚”字有诚信的意思。正如《说文》中所说：“孚，卵孚也。一曰信也。”节卦有符节的含义，符节可以取信于人，所以节卦的后面是中孚卦。 中孚卦画：中孚卦的卦画四阳两阴，中间两个阴爻，上下各两个阳爻，形成一个大离。中孚卦与下面的小过互为旁通，也就是中孚卦的卦画阴变阳、阳变阴之后便形成小过卦，反之亦然。 中孚卦象：从卦象上分析，中孚卦的六爻组成一个符契的形象。古代两个人订一份中孚卦之象合同时，将内容写在竹板上，然后把这个竹板断成两块，每人一块。当两块竹板能够完整地对在一起时，说明这两块竹板的人曾经订过这个合同。所以说符契是取信的证据。中孚卦中间两个阴爻，代表竹板的断裂处，所以中孚卦有符契对合的形象。（这太附会了，它可以无穷想象）从上下卦分析，中孚卦上卦为巽为风，下卦为兑为泽，泽上有风便是中孚的卦象。这个风指的是信风，每年相同的时间，信风都会从水面上吹来，在水面上形成一道道波纹，这便是风对水的诚信。 中孚卦辞：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。卦辞释义
中孚卦辞：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。人生启示 经文意思是：中孚卦，对小猪小鱼都有诚信所以吉祥，利于跋涉大川险阻，利于守正道。 象辞的意思是：中孚卦，柔顺居于内，刚健的阳爻居中，喜悦而随顺，这种诚信可以感化万邦的民众。小猪小鱼的吉祥，是说对小猪小鱼也有诚信。利于跋涉大川，是因为可以乘坐木船过河。心中诚信利于守正道，因为这是顺应天道。 象辞的意思是：泽上有风吹过便是中孚卦的卦象。君子从卦象中受到启发，以忠信之德审判犯人，尽量不处死罪犯。 这一卦主要说明了诚信的作用。而象辞对君王的忠告则是：“君子以议狱缓死。” 也就是说尽量不处死罪犯。为什么不处死罪犯呢？因为有的罪犯虽然罪孽深重，犯了杀头之罪，可是他们在受刑前有了悔改的意图，想重新做人，君王为什么不给他们这个机会呢？君王可以对小猪小鱼讲诚信，该喂食时喂食，那么君王为什么不能相信这些想悔改的罪犯一回呢？所以君王要“议狱缓死”。 在这方面，唐太宗就做出了典范。唐太宗十分重视刑法的公正，他曾多次对侍臣说：“人死不能复生，所以执刑一定要做到宽简。” 中孚卦辞：中半：膝鱼吉，利涉大川，利贞。占得此爻，切记： 信及豚鱼吉，羊奔报喜音。 中孚卦第一爻，爻辞：初九：虞吉，有它不燕。爻辞释义
中孚卦第一爻，爻辞：初九：虞吉，有它不燕。人生启示 初九：虞吉，有他不燕。 象曰：初九虞吉，志未变也。 经文意思是：考虑好再做事吉祥，有其他的猜疑会导致不安。 象辞意思是：初九考虑好再做事吉祥，是因为没有改变自己的意志。 做事考虑好再做，自然可以避免危险，所以吉祥。可是“有他不燕”是什么意思呢？这是说，如果有其他的想法，改变了自己的初衷便会导致不安了。初九的想法是什么呢？通过卦象可以看出，初九的想法很简单，便是忠实于六四。如果初九不再忠诚于六四，那么他的处境就不好了。因为从卦象上分析，他只与六四有应。 中孚卦第一爻，爻辞：初九：虞吉，有它不燕。占得此爻，切记： 万卉芳菲未是丰，雷声一震四方同。 中孚卦第二爻，爻辞：九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。爻辞释义 阴：指幽暗之处。和：指应和。爵：古代的酒器，这里指代酒。糜：指共同分享。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。人生启示 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 象曰：其子和之，中心愿也。 经文意思是：鹤在树阴下鸣叫，小鹤在旁边跟着鸣叫。我有上好的美酒，与你共同分享。象辞意思是：小鹤在旁边跟着鸣叫，是心中真诚的愿望。 爻辞是一首古歌，表达了友情与亲情的美好。大鹤与小鹤的鸣声相应，这便是一种父子或母女之间的诚信。也有人认为是雌鹤与雄鹤的鸣声相和，表达了雌雄之间的诚信。而与朋友共同分享美酒，则说明的是朋友之间的诚信，也就是“有福同享，患难与共”的意思。爻辞作者引用古歌很好地表达了九二的诚信。九二只与六三阴阳相合，所以他必须对六三忠诚，如果不对六三忠诚，他便再也寻不到忠诚的朋友了。所以说，忠诚是相互的，人心换人心，这样才能体现出诚信的意义。 中孚卦第二爻，爻辞：九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。占得此爻，切记： 千载风云会，明良际遇时。 中孚卦第三爻，爻辞：六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。释义 本爻辞的意思是：遭遇强大的敌人，或者击鼓进攻，或者因疲惫而败退，或者因为惧怕而哭泣，或者由于躲过灾难而高歌。
从卦象上看，六三以阴爻居阳位，失位。其处于上下卦之际，与上九有应，说明它的心动于外，系于物，就是说本来应该安于其位，可是却想攀附上九，以找到晋升的机会，或是更大的发展。但是其却受到了各方面的阻力，而使自己陷入了不安宁之中。 象曰：或鼓或罢，位不当也。 经文意思是:攻克了强敌，有的擂鼓有的休息，有的哭泣有的歌唱。 象辞意思是:有的擂鼓有的休战，是因为六三居位不当所以存心不诚。 这里的爻辞又是一首古歌，文字简练，形象生动。描写的是打了胜仗归来的情景。有的击鼓庆贺，有的疲乏了在休息，有兴奋得在哭（或为死去的战友而哭），有的在纵情髙歌。这个画面，形象地表达了战友之间的友谊与忠诚，而其最大的忠诚则是，对国家的忠诚。六三与上九相应，上六为宗庙，所以六二代表的是对国家的一片忠心。可是，六三又与九二相合，所以也有在上九与九二之间犹疑的形象。其柔爻处刚位，所以他在战争中又主战又主和，不能坚定立场，所以象曰：“或鼓或罢，位不当也。” 中孚卦第三爻，爻辞：六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。占得此爻，切记： 进退无得失，悲观亦不同。 中孚卦第四爻，爻辞：六四：月几望，马匹亡，无咎。爻辞释义
中孚卦第四爻，爻辞：六四：月几望，马匹亡，无咎。人生启示 象曰：马匹亡，绝类上也。 经文意思是：月近十五，马匹丢了，没有灾难。 象辞意思是：马匹丢了，是六四断绝同类而上承九五。 六四柔爻居于偶位为得位，身担重任，手握重权，所以六四就如同快到十五的月亮。可是六四是唯一一个既有合又有应的爻位。它与初九相应，又与九五相合。可是他最终只能选择忠实于九五的君王，这就是忠孝不能两全，他必须舍家保国。 关于“马匹亡”，有多种解释，一种认为是离开它的同类六二；一种认为是离开与它相应的初九（即家中的伴侣或朋友）；还有人从卦变上进行解释，认为中孚卦是从遁卦变化而来，即遁卦的初六、六二与九三、九四互换形成中孚卦。原遁卦上卦为乾为马，变为中孚后乾卦消失，所以“马匹亡”。 但通过象辞判断，六四的“马匹亡”表示的是六四舍小取大、忠实于君王的意思，所以没有灾难。 中孚卦第四爻，爻辞：六四：月几望，马匹亡，无咎。占得此爻，切记： 德业终成日，声名迥出群。 中孚卦第五爻，爻辞：九五：有孚挛如，无咎。爻辞释义
中孚卦第五爻，爻辞：九五：有孚挛如，无咎。人生启示 象曰：有孚挛如，位正当也。 经文意思是：用诚信联系天下，没有灾难。 象辞意思是：用诚信联系天下，是因为九五居中而得位。 九五之尊以诚信治天下，这样当然不会有灾难了。前面我们讲了唐太宗的“纵囚归狱”的故事便能说明这个道理。唐太宗对死刑犯讲诚信，死刑犯也对唐太宗也讲诚信，结果是天下大治。 中孚卦第五爻，爻辞：九五：有孚挛如，无咎。占得此爻，切记： 重山青耸翠，祥风独栖梧。 中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶。爻辞释义 本爻辞的意思是：锦鸡凭借华美的外表，高声鸣叫要去登天，有可能出现凶险。
中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶。人生启示 占得此爻者，不要去做自己不能做的事，不要为让别人佩服自己、跟从自己而虚张声势，总有一天你会露出马脚到灾祸的。如果你以前曾经成功过，你为此趾高气扬，不可一世，很快你就会尝到失败的滋味。 象曰：翰音登于天，何可长也。 经文意思是：鸡飞向天空，守正道凶险。 象辞意思是：鸡飞向天空，怎么能飞得长久呢？ 《礼记》中说：“凡祭宗庙之礼......羊曰柔毛，鸡曰翰音。”可见祭祀用的鸡叫翰音。祭祀是表示对天神和先祖的敬重，可是鸡如果因为自己是祭品便认为自己有登天的资格，这就有些可笑了。鸡的这种行为是一种对天过度诚信的表现。所以贞凶。也就是说这种诚信尽管是属于正道，也会凶险。 中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶。占得此爻，切记： 宜进不宜妄，旧事一改迁。 以上6爻未见什么规律。（文太古了，遗失后后人补齐，完全违背愿意者，肯定不少，值得质疑。） 中孚卦六爻占筮吉凶：忠信为本，厄难消除 中孚卦为艮宫游魂卦，巽上兑下，巽为风，兑为泽，故称风泽中孚卦。中孚为忠心之意，是消见难之卦，多主吉。中孚卦乾上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。中孚卦巽上兑下，象征风吹水泽，使万物安居，天地养育，因此多主吉。具体到卦中各爻，吉凶又有不同，其中六三、九五主凶，上九主平，其余均主吉。
中孚卦六爻：中孚卦为艮宫游魂卦，纳天干辛丁，纳地支巳卯丑未己卯，以六四为世爻，初九为应爻。 中孚卦四季吉凶：春平，夏平，秋吉，冬吉。 中孚卦总体吉凶：主利涉大川，厄难消除。 中孚卦占卦实例：相传此卦为辛君也边卜得，果得梅妃之信。此处辛君当为细君，即细君公主，汉武帝为了抵制匈奴，便与乌孙和亲，将细君公主远嫁乌孙王。 细君公主在西域数年，为汉王朝安邦睦邻作出了巨大贡献。 中孚卦总说 ◎中孚卦判曰 中孚，信也。天地养育，万物安居，泽被草木，信及豚鱼。利涉大川，厄难消除。古时中忠通用，《说文》说：“忠，敬也。”孚为信，因此中孚即忠信。此卦为风吹沼泽，自然使万物安居，草木茂盛。此卦为辛君屯边卜得，果得梅妃之信。 ◎中孚卦解曰
图中右上有望字文书，象征诚心可望。左侧有人击柝，提醒凡事当预防。下而有肽人用绳牵鹿，为禄永远在手之意。上而有雁衔书而来，主有喜至，占者得之，大抵宜求财望事已有着落。此为鹤鸣子和之卦，事有定期之象。卦身为酉，不入卦。此卦缺妻财、子孙爻。 中孚卦占筮 ◎卦辞占断 豚鱼，吉，利涉大川，利贞。 高氏解释为：祭礼祀神要有忠信之心，这样即使是仅用豚鱼之薄祭亦吉。上巽为木，下兑为泽，木在水上即为船，有船自然可以涉大川，所以利贞。 六甲旬断 甲子旬：本宫旺，百事吉。 甲戌旬：内卦空亡，不利。 甲申旬：世爻空亡，事不成。 甲午旬：应爻空亡，人口有灾。 甲辰旬：官鬼空亡，病吉。 甲寅旬：不宜讼。 曰六神断 世爻为四爻，纳辛未土，兄弟持世。 甲乙日:滕蛇持世，鬼合，病闪酒食所致。 丙丁日：白虎持世，病犯，官鬼空亡。 戊己日：玄武持世，不利财，防失脱，己日空亡。庚辛日：朱雀持世，远行至。 壬癸日：勾陈持世，动损财。 ◎十干诗断 甲丙戊庚壬五阳干：秋有双重喜事。 乙丁己辛癸五阴干：防患未然，有危无险。 ◎中孚卦六爻详断
初九：處吉。有它不燕。平。 《广稚释诂》：“虞，安也。”古人虞、娱通用，《说文》 也。”乐与安义相近，虞吉就是安而吉。燕同宴，宴也就是安， 意外之患则不安。此爻主谋事成，求财遂，婚成。 九二：鸣鹤在阴，其子和之；我有好捋，与尔靡之。上吉。 阴为山之北，水之南，树影蔽之处为萌。仙鹤在山阴鸣叫，爵为酒器，靡为共。我有好的酒器，与你共饮此酒。此两句均为相和意。主讼宜和，婚成，病愈，求财无。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。凶。 得敌为俘获敌人，鼓为缶鼓，罢为劳，战争得敌，其事可庆，然士卒或鼓或罢或泣或歌，可见对肿者有利有害，对战败者则有害无利。官事宜和，婚成，求财宜迟。 六四：月几望，马匹亡，无咎。吉。 几、既通用，月望为十五以后，丧失马匹，其马当复得，所以无咎。婚可成，财遂，病安。 九五：有孚挛如，无咎。凶。 挛如如拘系而囚之。孚通俘，俘获敌人，把他们囚禁起来，就不会作乱了。主官病凶，行人至，财不遂，失物难寻。 上九：翰音于登天，贞凶。平。 鸡叫翰音，登为升，鸡本不能高飞，今高飞升天，物反R常，反常即为凶兆。主婚成，失物在，官事有气。 中孚卦具体事占 占天时：天色常晴，有风，亥日阴雨。 求官：必高迁，初九动，即遂之兆。 家宅：近竹林安居。 求财：卦本无财，得亦薄。 婚姻：生男有虚惊，上九动则生女。 行人：有信至。 遗失：难寻。 捕盗：在东方庙宇之处，戌亥日见。 望事：宜木字人，或李姓人谋之必遂。 出行：必遇他，凡事顺便。 风水：有两穴，左边有树木死，一穴辛向，一穴丁癸向，出人为浪子。寻人：等候自来。 见贵：用力可见。田蚕：半收。 交易：宜速。 疾病：男吉女凶，寒热腹胀，四肢无力，往东南方求医。 词讼：主飞来之事，宜急，迟则有伤。 |
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