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“八卦主八风，距同各四十五日：艮为条风；震为明庶风；巽为清明风；离为景风；坤为凉风；兑为阊阖风，乾为不周风，坎为广莫风”“八风，八卦之风也。炎风，艮气所生，一曰融风；滔风，''''''''震’气所生，曰明庶风；勋风，《巽》气所生，一曰清明风；巨风，''''''''离’气... 阅12 转1 评0 公众公开 24-01-15 13:07 |
太极图研究。图7，标准先天八卦太极图。上面是按阴阳变化来确定先天八卦图的位置，现在用天象来对应图9标准太极图：跟南半球太极先天八卦图的旋转方向相同，跟北半球先天八卦太极图相反。注意：先天八卦太极图默认是指北半球先天八卦太极图。仰视时，北斗七星是逆时针的，八卦图也是逆时针旋转的（类似南半球先天八卦太极图）。八卦图。太极图... 阅12 转1 评0 公众公开 23-12-24 21:10 |
《序卦传》说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”依据《序卦传》的看法,上经三十卦至离卦结束,从咸卦开始共三十四卦为下经。用男女、夫妇比喻咸卦与恒卦,用男女、夫妇之后产生的父子、君臣、上下、礼义等比喻咸、恒之后诸卦。从卦体看,咸卦兑... 阅14 转2 评0 公众公开 23-08-12 08:47 |
1. 动爻是区别和确定体卦、用卦的主要标志，一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦，动爻在下卦者，下卦为用。动爻在上卦者，上卦为用，体卦为自己，用卦为他人或事。例起得乾卦，九二动，是上乾为体，下乾为用，本是比和之卦，事快而吉，但九二动，就变为（天火同人）卦，上卦乾体为金，下卦离用为火，是火克金，用克体，可断... 阅3714 转16 评0 公众公开 23-02-12 09:50 |
更何况从筮得的卦象看，内卦由《大有》卦的乾为天，变《睽》卦的兑为泽，而《大有》卦与《睽》卦的外卦相同，皆为离，离为日，有天变为泽以迎日之象，这也正是天子降尊以迎接公侯的卦象，这样还不可以吗？“乾，天也”指变卦《否》卦外卦为乾，乾为天，“风为天于土上，山也。”《观》卦变《否》卦，是因为《观》卦的外卦由巽变乾，巽为风，乾... 阅80 转1 评0 公众公开 23-02-11 20:58 |
师卦的卦象是地水师，上坤卦下坎卦，地下有水则汇聚成众，唯一的阳爻位居下卦中间，是师卦的卦主。大有卦取富庶之义，火天大有，上离卦下乾卦，是同人卦的综卦。小过（xiǎo guò）卦，小过卦与大过卦相对应，前文已经解读大过卦，小过卦指用力稍稍有些猛，但是，又没有大过卦力量那么大。未济（wèi jì）卦，未济卦和既济卦是相... 阅62 转4 评0 公众公开 23-02-04 10:13 |
八卦和六十四卦的卦德。《周易·象》即从卦象与卦德两个观点来解说易卦。《周易·说卦》言八卦卦德为：乾，健也；乾卦“健也，动也。乾以君之，乾刚。乾父。”可见，乾之卦德是健;在六十四卦中，八卦被称为八纯卦，各有自己相应的卦德。所以，六十四卦中，除八纯卦以外的其余卦的卦德，便由组成该卦的上下卦的卦德而定。如屯卦，下卦为... 阅512 转12 评0 公众公开 23-02-04 09:46 |
阅25 转1 评0 公众公开 23-02-03 17:14 |
小过卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为震。小过卦位于中孚卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有其信者必行之，故受之以小过。”有诚信的人一定会行动，在行动时若是把握不住限度，可能就会有小过，所以接着要谈小过。《序卦传》中说：“有其信者必行之，故受之以小过。”也就是说，有了符节就可以通过关口，所以中孚卦的后面是小过卦。... 阅75 转5 评0 公众公开 23-02-03 11:03 |
这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为巽。中孚卦与下面的小过互为旁通，也就是中孚卦的卦画阴变阳、阳变阴之后便形成小过卦，反之亦然。（这太附会了，它可以无穷想象）从上下卦分析，中孚卦上卦为巽为风，下卦为兑为泽，泽上有风便是中孚的卦象。还有人从卦变上进行解释，认为中孚卦是从遁卦变化而来，即遁卦的初六、六二与九三、九四互换形成... 阅305 转6 评0 公众公开 23-02-03 08:17 |
