辩证法的发展阶段

马克里主义哲学批判地吸收了黑格尔哲学思想的“合理内核”，并根据新的实践经验和科学材料，把辩证法和唯物论有机地结合起来、创立了唯物辩证法。

辩证法在历史上经历了三个发展阶段：古代朴素辩证法，德国古典哲学中的近代唯心主义辩证法，马克思主义现代唯物辩证法。

辩证法发展的第一个历史形态是古代朴素的辩证法。古代辩证法认为，万事万物是相互联系，相互作用、不断变化和发展的。

但是，古代朴素的辩证法由于当时科学发展水平和社会历史条件的限制，只是描述整个世界的一般变化，还不能对这种变化的具体情景作出分析，也不能完备地和清楚地真正了解世界的一般性质，带有原始的、自发的、朴素的性质。

辩证法发展的第二个历史形态是以黑格尔为代表的近代唯心主义辩证法。

他是在哲学史上第一个全而地、自觉地论述辩证法的人。他把整个世界看成是有机的统一整体，是一个不断运动、变化、发展的过程。

他坚持反对抽象的同一性，认为抽象同一性是“形式的”，因而是不真实的，具体的同一性则必定包含矛盾于自身，只有具体同一性才是辩证法所说的同一性。

黑格尔还反复阐述了对立面互相转化的思想，他认为一切现象都因其内部矛盾而处于不断发展的过程中，对立面在一定条件下向相反的方向转化，标志着渐进过程的中断，意味着新的质态的产生。

然而，由于唯心主义体系的需要，黑格尔把自己的哲学体系看做是“绝对观念”发展的顶点，是一个凌驾于一切科学之上的、包括一切又代替一切的“科学之科学”。

这样，合理的辩证法思想被唯心主义体系所窒息，他的辩证法又带上了形而上学的性质。

辩证法发展的第三个历史形态是马克思主义的唯物辩证法。

唯物辩证法把辩证法与唯物主义科学地结合起来，使辩证法学说发展到科学阶段物辩证法是关于物质世界普遍联系和永恒发展的学说，揭示的是自然、社会和人类思维发展的最一般规律，是科学的世界观和方法论。

形而上学(Metaphysics)是哲学术语，哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。

形而上学也起源于古希腊，在希腊语中原意是“物理学之后”，源自亚里士多德一部著作的名称。亚里士多德是古希腊伟大的思想家、哲学家、科学家和教育家。

亚里士多德17岁进人雅典的柏拉图学园学习，师从柏拉图达20年之久。对柏拉图的理念有深入的了解。后来他回到马其顿从事哲学和自然科学研究工作。

公元前335年，他重返雅典，创立了自己的学校——吕克昂学园，系统地总结、讲解和传播自己的哲学思想。

亚里士多德所涉及的学术研究领域几乎涵盖了当时已有的全部学科，并留下了大量的著作。

亚里士多德死后，由吕克昂学园第十一代继承人安得洛尼可把他专讲事物本质、神、灵魂、意志自由等研究经验以外对象的著作编集成册，排在研究事物具体形态变化的《物理学》一书之后，故名为“Metaphysic”，意思是“物理学之后”。

中文译名“形而上学”取自《易传》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期哲学家井上哲次郎翻译而来。

13世纪起“形而上学”被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西的学问；或用作哲学的别称，意指建立一个观念体系以对实在的性质作出判断，或以一种方法去把握所知的实在的性质。

在黑格尔提出辩证法以后，它又被用以指非辩证法的世界观与方法论。形而上学的核心问题是现象与本质的对立，围绕这个问题，哲学家提出了各种不同的观点。

我们现在用的“形而上学”一词是指与辩证法相对立的一种思维方法。