 图腾崇拜 是一种复杂的原始宗教信仰 江华瑶族的符号 是从原始宗教崇拜衍生出的图腾崇拜中变化而来   道教符号 独有的神灵系统 道教早在元明时期就已经传入瑶族地区，当时的瑶族人民因受到阶级性压迫，生活十分窘迫，导致了对道教内容和仪式的接受，并将其融入进他们自己的民族宗教和日常生活，进而慢慢演变成为具有瑶族特色的道教，瑶族文化和生活习俗都随之产生了一定的变化。  现今瑶族生活中瑶传道教一般多应用于祭祀、婚丧嫁娶等礼仪性场合。 瑶传道教在发展的历史过程中吸收了道教、原始宗教、佛教等众多神灵,形成了自己独有的神灵系统。  图腾符号 图腾崇拜 瑶族人民的宗教信仰主要是由图腾来体现的，图腾崇拜给瑶族人的心理和生活起到重要的影响。瑶族在饮食、服饰、婚姻等方面不时透露图腾崇拜的痕迹,对图腾盘瓤的崇拜至今未变。  盘瓤崇拜在瑶族中世代相传,己牢牢地铭刻于他们的脑海中。但随着历史的发展,社会的进步,盘瓠图腾在瑶传道教的冲击下,现在所能见到的,只有图腾崇拜的遗迹了。   祈祥符号 伏羲和盘瓠 我国南方许多民族,包括瑶、苗、彝、白、低、傣、壮等族,都流传着人生于瓜和葫芦的神话传说。其中瑶族的故事情节大致是：远古时候,雷王与冥王打亲家,有一次冥王欺骗了雷王,并把雷王捉住关进牢房。有兄妹路过此地放了雷王,雷王临走时给了两兄妹粒葫芦籽(或)。不久洪水滔天,淹没了人类,只有兄妹二人乘葫芦得以逃生,后来兄妹二人结婚,生了一个瓜或肉团,繁衍了人类。这个故事在瑶族中普遍流传。此兄妹就是传说中的伏羲和女蜗。闻一多先生在《伏羲考》一文中指出,伏羲又作包羲,包与鲍、瓤同义,均指葫芦,而蜗的意义均为瓜即葫芦,“伏羲和盘瓤是双声”,伏羲即为盘瓢。 龙犬符号 犬图腾盘瓠图腾 盘瓠最早出现在古代的神话中，晋干宝《搜神记》、《后汉书·南蛮传》等书曾经记载，帝喾时，一老妇患耳疾，挑之，得物如大茧。妇人盛于瓠中，覆之以盘，顷化为犬，其文五色，故名之盘瓠。后盘瓠助帝取将军首级，帝将少女妻之。入南山、得六男六子，配偶，子孙繁衍。 江华瑶人把盘瓠作为祖先，认为自己是盘瓠的子嗣，并视之为崇拜物。瑶族把这个信仰传承下来，并在日常生活与祭祀上充分体现了对盘瓠的崇拜。随着瑶族部落发展壮大,犬图腾和盘瓤图腾合二为一为龙犬符号。它在瑶族建筑中常常出现，对盘瓠的崇拜和瑶传道教均给江华瑶族带来了深远影响。 镇妖驱邪符号 麒麟四灵之首 麒麟。中国民间将麒麟与凤、龟、龙共称为“四灵”,并居四灵之首位,被称为圣兽王。从麒麟外形看其包含了麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮、独角。这也是多种动物的“复合体”。中国民间有麒麟送子一说,世间聪颖儿多取其名。又有于庆贺生子之时赠送麒麟送子图像金银挂锁的习俗。瑶族道经里还有《麒麟出世歌》:人话麒麟先出世,麒麟出世在天门。麒麟出世天门殿,你在天门殿上化出身,你在天门殿上人不见,在上老君不见你,如今重在香坛内,众官差你做阴兵。 江华瑶族自称是盘瓠的后人，盘瓢是一只龙犬，因此江华瑶人将犬和龙视为图腾，他们把这两种动物经过提炼、夸张变形，创造出很多图腾形式的图案，这些图腾都有很的宗教意义。江华瑶人觉得界万物都是有灵性的，他们为了能够摆脱痛苦和疾病，求得四季平安、风调雨顺，便将期望都展现于那些图腾纹样上，那些图腾都承载着江华瑶人的美好愿望和精神寄托。 融入道教特点:日月崇拜、生殖崇拜，在江华平地瑶妇女的银首饰上都有显现、暗示、万物轮回、天人合一的道教思想，江华瑶族服装图案和一些被面图案上的三角形、四边形等抽象图形都带有神秘色彩，均体现了江华瑶族图案的宗教崇拜 随着现代化的发现和社会进步，宗教崇拜在江华瑶族图案中已经不断减弱，而更注重的是对审美的需求。 监制｜徐鸣 编辑｜涂圆圆 关注我们了解更多瑶家文化 |
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